# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0095 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0095?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:1; ZEN Leibn. Marg. 18:1) # Folio 31, page id 769494587:0095 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769494587&page=95 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769494587/jpgs/default/00000095.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. E NY R EFIFH. 3a des, e a chaque instant encore cene mille tois davancase, jamais cerre idée ne ceslera de lui Fournir cour ce qu’il Faudra. L’elorie le voir, de n’en peur dourer. Mais ce n’est poine par-là qu’il décourre qu’elle est infinie. C’est au contraire, parce qu’il la voic actuelle mene intinie, qu’il scaic bien qu’il ne l’épuisera jamais. Les Geomorres Conr les plus exacts de ceux qui se melene de raitonNer. OE tdUS conviennent qu’il n’y a poinc de Fra- ction, qui mulcipliée une tois par elle- mêne, donne huic pour produir, quoi qu’en ausmenraneles cermes de la tra- ction, on puisse approcher à l’intini de ce nombre. Lous conriennent que l’hyper- bole e les alrmprotes, e plusieurs au- cres semblables lignes concinvées à l’in- fini, s’approcheroneroujours lans jamais se joindre. Pensez- vous qu’ils décou- vrenE ces verirez en raronnane, et qu’ils jugenr de ce qu’ils ne roiene poinE, pUE quelque peu de chole qu’ils en auroiene découvere: Non, Arilte. C’est ainsi que jugene limagination de les lens, On ceux qui suivene leur rémoionage. Mais les vrais PhiloCophes ne jugene precile- mene que de ce qu’ils roienc. EF cepes- iiis