# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0315
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0315?run=74
# Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:1; ZEN Leibn. Marg. 18:1)
# Folio 251, page id 769494587:0315
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769494587&page=315
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769494587/jpgs/default/00000315.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

F N T R E PFF N.
25F
l’avoiie. Ouand Dieu créc un corps, ill
Faur d’abord qu’il le etre en repOS,
ou en mouvement. Mais l’instant de la
créarion palsé, ce n’est plus cela: les
corps s’arrangene au hazard, ou selon
la loi du pluS FOFE.
VTI. PEEODORE. L instant de la
creation passe. Mais ( cer instane ne
passe poine, vous voila poussé à bouc;
il Faudra rous rendre. Prenez donc gar-
de. Dieu veur qu’il y aic un cel monde.
Sa volonce est coure puistance: voila
doncce monde Fair. Oue Dicu ne veiil-
Je plus qu’il y air de monde: le voilâ
donc aneanci. Car assuremene le monde
dépend des volontez du Créareur. Si le
monde subliste, c’est donc que Dieu
continué de vouloir que le monde soit.
La conserrarion descréatures n’estdonc
de la part de Dieu que leur créaciom
continuée. Je dis de la part de Dieu qui
agic. Car de la pare des creatures, il y
Paroic de la difference, puilqu’elles pal-
Cene du néant à l’erre par la crearion,
de que par la conservarion elles conri-
nuene d’érre. Mais dans le Fonds la
crearion ne passe poine, puisqu’enDieu
la conserrarion e la crearion ne Pone
qu’une même rolonté, et qui PaE COM