# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0358 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0358?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:1; ZEN Leibn. Marg. 18:1) # Folio 294, page id 769494587:0358 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769494587&page=358 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769494587/jpgs/default/00000358.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 294 FIDLTLEME dans cerre exception le mouvement de la justice. Car Dieu n’agir jamais que selon ce qu’il est, que pour honorer les artriburs divins, que pour lacistaire a ce qu’il se doic a lui-même. CaL il eA a dui-même le principe e la tin de toures Ces voloncez, Poit qu’il nous punisse, soit qu’il nous tasse milericorde, soic qu’il récompense en nous les propres dons, les merires que nous avons acquis par la grace. Mais je crains, Theorime, qu’arisce ne loie pas concene de norre EcarE. Revenons. Russi- bien serons- nous obligez dans la luite de nos entre- tiens d’expoler les principes, dont dé- Pend l’explicarion des difticultez, que vous pourriez propoler. Dieu, ou l’Erre infinimene partait, est donc indépendane dimmuable. II est aumr cour puislarie, érernel, néceltaire, immentc.... A R YSTE. Doucement. II eA TOUE- puissane, ecernel, nécestaire. Oiii, ces accriburs conviennent à l’Erre infini- mene partair. Mais pourquoi immense: que vouler- vous dire: IV. THEONORF. Je veux dire que la substance dirine est par TOUT, nOn Cculemene dans lOnivers, mais infini-