# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0371 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0371?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:1; ZEN Leibn. Marg. 18:1) # Folio 307, page id 769494587:0371 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769494587&page=371 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769494587/jpgs/default/00000371.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. F NY T R F FIF N. 307 de Theodore. Mais je n’ai pas aAtc2 medire cerre maciere: jc ne puis bien vous expliquer ce que je ne fais qu’en- crevoir. Je vous prie, Theodore, de répondre pour moi. THEODORE. Quoi, Theocime est- ce que vous contonder l’immensice divine avec l’erendué incellioible: Ne voier-vous pas qu’il y a entre ces deux choles une difference infinie: I. immeir- sice de Dieu, c’est la lubstance même repandue Par COUE, eE PaT TOUE TOUTE enriere, remplistane tous les lieux lans excension locale. Voilà ce que je pre- cens erre rour-a- Fair incomprehensible. Mais l’érendue intelligible n’est que la Fubstance de Dieu, CneaHE que repre- Tencarire des corps, e parricipable par eux avec les limirarions. ou les imper- rections qui leur conviennent, de que reprelenre cerre même érendue incel- ligible, qui est leur idée ou leur arche- cype. Nul esprir tini ne peur compren- dre l’immentice de Dieu, ni touS ces aueres arrribues, ou manieres d’érre de la Divinice, s’il m’elt permis de parler ainfi. Ces manieres fone coujours ins- nies en tour lens, toujours divines, de pas consequent roujours incomprehen OC ii