# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0393 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0393?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:1; ZEN Leibn. Marg. 18:1) # Folio 329, page id 769494587:0393 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769494587&page=393 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769494587/jpgs/default/00000393.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. E NY T R E FTFH. 326) erop pour des elpris corrompus. II est vrai, Ariste, que Dieu ne craint e n’el pere rien de nos jugemens. Il est indé- pendane: il Ce luttre abondammene à lui-même. Cependant il prend nécel Lairemene inrerer dans nos jusemens, ex dansles mouremens de nOTte COeUT. En voici la preuve. C’est que les elpries n’onc une volonré, ou ne lont capables de vouloir, ou d’aimer, qu’à cause du niouremene narurel d invincible, que Dieu leur imprime lans cesse pour le bien. Or Dieu n’agir en nous que parce qu’il veur agir: ec il ne peur vouloir agir que par la volonré, que par l’amoue qu’il le porre à lui-même de à les divi- nes perfections: Ec c’est l’ordre de ces dirines perfections, qui CIt PTOPTEMEHE Caloi, pui(qu’il est julte essenriellemene e par la nécessiré de Con crre, ainsi que je viens de vous le prourer. II ne peuE donc pas vouloir que nôcre amour, qui n’est que l’effer du lien, loit contraire au lien, cende ou le hien ne rend pas. II ne peur pas vouloir que nous aiinions davancase ce qui est le moins aimoble. II veue nécellairem ent que l’Ordre im- muable, qui est la loinacurelle, loir au- i la noere. Ilne peur ni s’en dilpentei Teme L. E.C