# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0411 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0411?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:1; ZEN Leibn. Marg. 18:1) # Folio 347, page id 769494587:0411 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769494587&page=411 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769494587/jpgs/default/00000411.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. i e F N YR F TFE N. 34 monstres quisycrouvent, comme l’ettee néceltaire d’une narure aveugle: qu’ils Ce Ccandalilenr de voir l’innocence op- primée, de l’injultice Cur lechrone. Dien n’en cire pas moins de cerre gloire, pour laquelle il agic, de cerre sloire, qui à pour principe l’amour de l’eltime qu’il a de les qualirez, de cerre gloire, qui le décermine coujours à agir Celon ce qu’il est, ou d’unemaniere, qui porre le ca- ractere de les arrriburs. Ainsi, suppose que Dien veiiille ngir, il ne peur qu’il n’agisse pour la gloire lelon ce premier Cens, pui(qu’il ne peur qu’il n’agisse le- lon ce qu’il est, et par l’amour qu’il se porce à lui même e à les dirines perte- ctions. Mais comme il le Cuttit à lui- même, cerre gloirene peur le dérermi- ner invinciblemene à vouloir agir: e je croi même, que cerre seule gloire ne peur erre un morie suffitane de le Faire agir, s’il necroure le secrer de rendre dirin Con ouvrase, ee de le proportion- ner à Con action, qui est divinc. C ae entin lEnivers, quelque grand, quel que partair qu’il puisse érre, cane qu’il Tera fini, il Cera indigne de l’action d’un Dieu, dons le prix est infini. Dieu ne prendra donc pas te dessein de le pro-