# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0445 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769494587:0445?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:1; ZEN Leibn. Marg. 18:1) # Folio 381, page id 769494587:0445 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769494587&page=445 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769494587/jpgs/default/00000445.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. I N TR E PEF H. 38F Raiton, d qu’il n’aie poine d’aurre re- sle dans les desseins que la pure vo- loncé. Ce taux principe repand des re- nébres l épaisses, qu’il contond le bien avec le mal, le vrai avec le taux, et Faic de tonces choles un cahos ou l’es- prie ne connoie plus rien. Saine Auou- Cin a proure invinciblemene le pe- ché originel par les délordres que nous eprourons en nous. Phommeloutrie: donc il n’est poine innocene. L’elprie dépend du corps: donc l’homme eAt corronpu, il n’est poine cel que Dieu l’a Faic. Dicu ne peur Coumerere le plus noble an moins noble, car l’Ordre ne le permer pas. Ouelles consequences pour ceux qui ne craionent prine de dire, que la volonce de Dieu est la leule reole de ses actions IIIS n’one qu’à ré- Pondre que Dieu l’a ainsi voulu: que c’est noere amour propre qui nous taie esouver injulte la douleur que nous Touftrons: que c’est nôcre orgiieil, qui S’oftense que l’elprie Poir Coumis au Corps: que Dieu aiane voulu ces délor. dres prerendus, c’est une impieré que d’en appeller à la Raison, puilque la volonté de Dieu n: la reconnoit poine pour la resle de la conduire. Selon ca