# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0040 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0040?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 32, page id 769495915:0040 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=40 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000040.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. D FX TE MB PaFeux, Ce n’est pas propremene dupairio Cela n’a point encore d’aurre Forme fubstancielle que celle du bled, ou de la Farine, ou de la pâre, car ces trois corps Tone de même espece. Mais si la Forine substancielle manquoie à venir, de la Pare bien cuice ne leroir ce pas du pain. Or elle ne viene cerre forme, que lort- que la pâre est cuice. Pachons donc de nous en passer. Car entin il est bien dif- ficile de la rirer à propos de la puiltance de la maciere; On ne (GaIE COMMEHE Sy prendre. AR 1S TF. Je voi bien, Theodore, que vous voulez vous divercie; mais que ce ne loic poinr a mes dépens: cac je vous declare que j’airoujours regar- de ces formes precendues comme des Actions de l’espric humain. Dices-moi plurot d’ou viene que rane de gens one donne dans cerre opinion. THEODORE. C CA que les sens y conduilene rour narurellemene. Com me nous avons des sentimens esfenciel- lemene differens a l’occation des objers Tensibles, nous Tommes porrer a croire que ces objers different essenriellemene. EC cela eArrai en un Cens: car les con- figurations des parries insensibles de la