# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0122
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0122?run=74
# Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2)
# Folio 114, page id 769495915:0122
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=122
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000122.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

TT4.
DODZTEME
miere recéchie des objers ne consistene
que dans des vibrarions de pression plus
ou moins promtes; cependane les len.
cimens de couleur qui répondent à ces
vibrarions ou moditicarions de la lu-
miere, ont des differences essencielles
atin que par ce moien nous discernions
plus facilemene les objers les uns des
AHtIeS.
3. Ains par les differences sensibles
des couleurs, qui cerminene exactement
les parcies incelligibles que noustrOU-
vonsdans l’idée de l’espace ou de l’écen-
dué, nous décourrons d’un coup d’eil
une intinice d’objers differens, leur gran
deur, leur figure, leur licuation, leur
mouvemene, ou leur repos: tout cela
Forr exaccemene par rappore à la con-
Perracion de la vie; mais d’ailleurs Fore
contulémene e Fore impartairement.
Cas il taue roujours le Pouvenir, que les
Tensnenous Cone pas donnez pour nous
décourrir la veriré, ou les rappOrS
exacts que les objeEs Onc entr eux, mais
Pour conlerver nôrre corps, de coutce
qui peur lui erre urile. Comme tource
que nous voions, par exemple, n’ese
pas coujours ou bon ou maurais pour
la lamce, de que Courene deux objers