# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0143 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0143?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 135, page id 769495915:0143 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=143 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000143.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. del- tea Ou vit Par Orirs lE le ave- W’ils Me usta TanE CUES TaIre Rai. Iles. cOU. DrC de ee6 la el LL e tre re E N TR F TTFN. 13 coir de Dieu en conlequence des loix nacurelles. Les Anges, tous les espriis bienheureux, e mêmes l’humanice Caince de selus-Christ, mais d’une ma- niere bien difference, lont tous unis à la Sagelle érernelle. Leur arrention est la cause occasionnelle ou narurelle de leurs connoistances. Or Jelus- Christ rouverne les ames, et les AnGCS ONE pouvoir Tur les corps. Dieu le serr de selus-Christ pour Canctitier Con Folile, comme il s’est servi des Anges pour conduire le peuple Juit. Donc puilque tous les espries bien heureux, a plusfor- ce raison que nous, consulcene coujours la Sagesse érernelle, pour ne rien Faire qui ne loir contorme à l’Ordre, il est. clair que Dieu le Perr des loix génera- les de l’union des elpries avec la Rai Con, pour execurer rous les dePeins qu’il a commis a des natures intelligences II se sere mêmes de la malice des Dei mons, ee de l’ulage qu’il prevoir cerrai- nemene qu’ils ferone des lumieres na- curelles qui leur restent. Non que Dieu acous momens aeisse par des volontei parciculieres, mais parce qu’il n’a eta- blicelles loix dans celles circonstances, que par la connoistance des efterSHeT