# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0144 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0144?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 136, page id 769495915:0144 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=144 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000144.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 236 DOVZTE ME veilleux qui en devoiene luirre: car la prelcience n’a poine de bornes, e la prelcience est la rexle de la Providence. XI. ARISTE. IIme semble, Pheodore, que vousne considerez la Sagesse de la Proridence que dans l’érablissemene des loix génerales, ec dans l’enchainemene des caules avec leurs effers, laislane agie coures les créatures Celon leur propre nacure, les libres librement, et les néceltaires selon la puistance qu’elles onc en consequence des loix générales. Vous roulex que j’admire d que ja dore la protondeur impénécrable de la prelcience de Dieu dans les combinai- Tonsinhnimene infinies qu’il a tallufai re pour choitir enere une infinicé de voies de produire lUnivers, celle qu’il devoir luirre pour agir le plus divine. mene qui le puisse. Aluremene, Theo- dore, c’est- là le blus bel endroir de la Providence, mais ce n’est pas le plus agreable. Cetre prescience infinie est le Fondemene de cerre généralice e de cerre uniformiré de conduire qui porre le caractere de la Sagesse e de l’immu- cabilire de Dieu: mais cela ne porre poine, cemelemble, le caractere de la bonre pour les hommes, ni de la lere. xire Cel e it O i ex et