# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0150 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0150?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 142, page id 769495915:0150 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=150 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000150.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4.2. DOVZTEME raisons, lorique la gloire qu’il peur cirer de la perfection de lon ouvrage, concrebalance celle qu’il doir recevoir de l’uniformité de la conduire. Il a ces Grandes raitons, lor(que ce qu’il doir d Ponimmurabilicé estegal, ou de moin- dre considerarion que ce qu’il doir à cel autre de ses acrriburs. En un oc il a cesrailons, lor (qu’il agir autant ou plus Pelon ce qu’il est, en quierane qu’en suirane les loix génerales qu’il s’est prelerie. Car Dieu agir roujours Celon ce qu’il est. II luic inviolablemenelOr- dre immuable de les propres perte- ctions, parce que c’elt dans la propre substance qu’il crouve la loi, e qu’il ne peur s’empecher de le rendre justice, ou d’aoir pour la gloire, dans le sens que je vous ai expliqué ces jours-ci. Due l vous me demandez, quand il arrire que Dieu agit aurant ou plus le- lon ce qu’il est, en quiecane qu’en lui- vane les loix générales; je vous répons que jen’en Cçai rien. Mais je Cçai bien que cela arrire quelquetois. Je le lcai, disuje, parce que la Foi me l’apprend. Car la Raison, qui me Fair connoirre que cela est polsible, ne m’alture point que cela se tasse. AX. LM rerien.