# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0157 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0157?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 149, page id 769495915:0157 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=157 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000157.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.84 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dI. dens qui oc c teu Ellc LUS PaE Can PaF ege de il Cm. vai ABC IVe- nion Lai- uil- éca etas eles ABe EN PRFTTFN. 24.9) quirre que le moins qu’il est possible la simplicire de les voies de la généralice de la Providence, parce qu’il ne com munique la puistance auX CréaTUTCS, que par l’écablissemene de quelques loix Génerales. Suiver-moi, je vous prie. ZVI. Le pouvoir qu’one les Anges n’est que tur les corps. C ar s’ils agillene Tur nos elpries, c’est à cause de l’union de l’ame e du corps. Or rien ne le Faie dans les corps que par le ouremment; e il y a concradiction que les Anges puissene le produire comme causes véri- cables. Donc la puissance des AngCS(UF Emres tienrTI. les corps, e Tur nous par conlequent, N. 6. 86 ne viene que d’une loi générale que Dieus’est Faire a lui-même, de remuer les corps à la volonré des Anges. Donc Dieu ne quirre poine la généralice de Ca Providence, lor(qu’il le Perr du mi- nistere des Anges pour gouverner les nacions, puilque les Anges n’agitene que par l’etticace e en consequence d’une loi generale. II Faur dire la même chose de Tetus. Christ comme homme, comme Chet de l’Eglile, comme Souverain Prérre des vrais biens. Sa puissance est infini- menc plus grande que celle des AHGeS. ii