# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0266
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0266?run=74
# Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2)
# Folio 258, page id 769495915:0266
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=266
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000266.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine
# Lines: 29 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

258 OVATORZTE MF
à la récompenle. II le peur Faire auA
qu’il ne scache poine que Dieu renter-
me en lui-meme cer Ordre immuable
dont la beauré le Crappe actuellement,
ni que c’est la contormiré qu’à son
action arec cer Ordre, qui la rend essen
tiellemene bonne, et agréable à celui
donc la loi inviolable n’est que ce mé-
me Ordre. Cependant il est vrai de di-
re, que celui qui fair quelque aunone,
prononce par la liberalire ce jugement,
que Dieu est juste; ee qu’il le prononce
d’aucane plus distinctemene, que lo
Bien dont il le prive par la charire lui
Teroir plus nécellaire pour lacistaire les
passions; e que plus entin il le pro-
nonce distinctement, il rend d’aucane
plus dhonneur à la justice divine, il
l’engase d’auranr plus à le récompen-
Ter, il acquiere devane Dieu de plus
geandsmerices. Demême quoiqu’il ne
lcache poine precilement ce que c’est
quel Ordreimmuable, et que la bonré
de son action consitte dans la contor-
mice qn’elle a arec ce même Ordre,
il est vrai néanmoins qu’elle n’est de
qu’elle ne DEUL ETTE juAC QLE PAF CETIE
conformite.