# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0300 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0300?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 292, page id 769495915:0300 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=300 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000300.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 292 L. EN PREFFEN ne rous les propole que pour avoir le plailie de vous entendre. P’eltime da- vancage mon paletrenier que mes che- vaux. Cependane je ne l’ai que pour les pan(er. Si mes cheraux CTOIEHEMOTIS, je ne roudrois plus de lui. Parconse- quene il seroir aneanci, suppolé que ce fue ma volonte qui lui donnâr l’etre. Pourquoi donc ne roulez. vous pas que Dieu aneanrisse les ames done les corps Pont dérruies, quelque estime qu’il aie de la noblesse de leur narure. PHEODORE. Je n’avois pasbeloinde la precaurion que vous prenez. Sere. connois allez par l’embarras ou je me troure, quand vous me propolez ros propres difticulcer, que l’instance que vous me faires Core plutor de votreme. moice ou de vorre imagination, que du Fonds de vorre railon. Car vous lcaver bien, quoique peurerre vous n’y pen- Pez pas assez, que c’est dégrader l’Fere infinimene partaie, que d’en juger par Toi-meme. Fhomme, Ariste humanile eOuTeS les causes, mêmes la Dirinice. II lui aerribué des desseins humains, unc con- duire humaine, de quelquetois julqu’à ses propres pastions: cemoin l’adulrere C EI