# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0305 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0305?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 297, page id 769495915:0305 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=305 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000305.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. d t lhuma. um peli a Quarie que pat Demacioi a5, Mdi etre; Ob XIC, q exprime X de (on etS, qu ique les ans leu pricte, 3 leus C. C’est dC est EnCC. CeA SVR L A MORT. 29 au concraire maloré nous que nous de- Pendons de horre corps. Les animauz qui le peurene passer de nous, comme presque tous les oileaux; ou qui FOne plus Forrs que nous, comme les lions de les ours, ils ne Conr pas erop obeil- Tans. Mais je veux qu’ils nous Coiene allujetris malore eux; CerTaIHCMCHECCF esclarase n’est pas si honceux que le norre; que celui de sépendre d’un corps qui nons maltraire ex qui nous inquière Pans cesle. A R IS F e. Mais l’ame des beres est encore plus que la norre esclare de leur corps. Ne voiez- vons pas qu’elles lui- vene lans honte de lans pudeur tous les monvemens de la concupilcence. THEODORE. Je vois bien qu’elles n’onc poine de honre, de j’en conclus qu’il n’y a point en elles de concupil- cence, poine de rerolte de la pare du corps, poinc de mouremens involon- caires. L’homme le courre, parce qu’il a de la honce de la rebellion d’un Corps, qui ne derroir le mouvoir que dépen- damment de les volonter. Il n’a poine de honre, par exemple, de remuer le bras ou de courir lorsque ces mouve- mens lonc roloncaires. Mais ( la PeuF