# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0306 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0306?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 298, page id 769495915:0306 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=306 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000306.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 298 I. EN TRF TTEN l’a taie fuir derane l’ennemi, il en paroie Eout Contus. La honce de l’homme ert une marque certaine qu’il n’est point rel qu’il derroic êrre, de la liberte avec laquelle tous les animaux s’accouplent, est une marque bien leure qu’en eux le plus noble n’obéir poine au moinsno- ble, ou que l’ame que vous leur don- riex n’est point comme la norie dépoiil. léc de la digniré e de les droirs. L’ulage du mariage est legirime. On ne doie poine avoir de honce d’une action que la Raison ne condamne point. C epen- dane, quel est le mari qui voulue derane le monde faire ce que moi-même j’au- roishonce de vous dire : C’est que dans ces renconeres la revolce du corps est(I Tenlible qu’on en deviene rout honceux. Les Philosophes Cyniques qui se olo. ritioiene de leur impudence, n’éroiene pas Ceulemene en horreur aux perton- nes lages, ils éroient encore un Cujee de raillerie anx plus débauchez: parce que la honre naturelle que ces extrava- zans Philosophes regardoiene comme une Foiblesse, e qn’ils vouloiene vain- cre, plus Forre que la plusforre des pas- sions, les rendoit alors impuissans. On ne voir rien dans les bêres de pareil. ut 1I IDII AeC