# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0353 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0353?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 345, page id 769495915:0353 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=353 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000353.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. FN agisse dute ries a lo organisé es de no c le teu asie lur PIIIS el. ElpriIS, Ue cel. I TOUF. SDR L A MORF. 345 mence les damnez: Pourquoi donc pa- voiierons-nOuS PaS que les DeIOMS DCUVEHE CTTE COUTMEMTCZ PaT un Teu maceriel, d’une maniere merveillense à la verice, mais tresreelle, dic Paine Augustin, puilque l’experience me- me nous apprend, que norre ame est cellemene dépendance de norre corps. que cour ce qui ébranle le cerveau l’e- branle elle même. Aureste, vous vous crompez de croire que les organes des Tens loiene la cause de nos sencimens. IIs ne lervene ces organes qu’à crant- mettre l’action des objers julqu’au cer- veau, dont l’ébranlemene est seul la cause occationnelle des sentimens de l’ame. L. ceil, par exemple, ne Perr qu’à réiinir tur le nert oprique les raions qui viennene de chaque poine des objers. de qu’a ébranter ce nert; ee l’ame n’a le Cenrimene de couleur, que parce quo le mouremene de ce nert se commu- Cur enim non dicamus, quamvis mires, veris ta- en modis, etiam spiritus incorporeos posse paena cor- poralisieris aftigi. si spiritus hominum; eriam ipse profecto incorporei, es nunc potuerunt includi corpora- libus membits. tune poterunt corporum suorum din culis insolubiliter allicari E Adharebunt creo, si nulla eis sunt corpora, spiritus damonum, immo (pirius dae- mones licet incorporei, corperibus ieneis cruciandi. De di. D et 316.. 21.6. 10.