# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0405 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769495915:0405?run=74 # Title: Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort (shelfmarks Leibn. Marg. 18:2; ZEN Leibn. Marg. 18:2) # Folio 397, page id 769495915:0405 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769495915&page=405 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769495915/jpgs/default/00000405.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine # Lines: 60 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. eapei e Cd pl Mtcall sde IS les serabi. l. ez du 1d, Paun DOIM lec TOlu- mi- Om- 5 Il5 215T CCS antes vie In A Oue etd Cu- up- Ie5. aII. An SVR L A NIORT. 397 ces, par cerre paix inrérieure qui est au dellus de nos pensées + quae exuperat om- = Phil. 41 nem sensum. FnAn YE SUS - C E R FSF7. lui-même décide la quection. Car il nous promet que perlonne ne quittera rien pour l’amour de lui, qu’il n’en re- coire maintenant, des cerre vie, cene Fois darancage, nonobstane les perlecu- TiOnS. A M E N dico vobis: Nemo est qui Marc. 10a reliquerit domum, aut fratres, aut soro- res, ant patrem, aut matrem, aut filios, ant arros, propeerme es F vancelium, qui non accipiat centies tantum, nunc in tem- pore hoc... cum persecutionibus, es in (a- culo futuro vitam aeternam. En eftet no- ere bontreur eA en nous, ec non pas dans ce qui nous environne. Celui qui Pollede une terre en apparence, ne là Pollede vériroblement, ou n’en jouie qu’aucant qu’il en recoir actuellemene du plaisir. Or je ne doure point que le- lon la promesse generale de ) ESuS- CFTR IST, celui qui abandonne son bien pour l’amour de lui, n’aic cenrtois plus de joie que celui qui le reriene. Je precens mêmes qu’il n’est pas possible que les méchans jouissene vericable- mene des biens qu’ils paroissene polle der, ee donr il est plucor rrai de dire