# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0056
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0056?run=74
# Title: Marii Nizolii De Veris Principiis Et Vera Ratione Philosophandi Contra Pseudophilosophos Libri IV (shelfmarks Leibn. Marg. 26; ZEN Leibn. Marg. 26)
# Folio - , page id 769497845:0056
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769497845&page=56
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769497845/jpgs/default/00000056.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

5) 0 (de
numerus parrium quid mirum aristotelem definisse Tempus numerum
morus? Seditaterminitantum explicari sunt, exposiumque, quo sensut
iisutamur, nihil probarum. Nunc ostendendum est nuliis aliis rebus ad
explicanda Mundi phaenomena ex causas eorum possibiles readendas opus
esse imonec aliasres esse posse; quanquam si osten dimus aliis rebus prater
Mentem, materiam, sparium es motum opus non esse; eoipso satis confe-
ctumerit Fyporheses recentiorum, qui his solis rebus ad reddenda phano.
menaurunur, esse meliores. Viciumenim FIypocheleos est nOn ne-
celtaria astumere. Jam vero explicari omnes tocius Mundires ex his
solis posse, saris lectio recentiorum philosophorum docet, es ex his paret quae
pauleanteposui, cum possibilitatem concilrationis aristorelica ostenderem.
Deinde quoque nocandum est eas LIypocheles esse meliores quae LUnE
clariores. Jam veromen shumana nihil aliudimacinari potest, quam
mentem (quando scilicet cozitat seipsam) (pacium, materiam, morum,
es quae exhis inter se comparatis resultant, quidquid superaddideris, ver-
basunt tantum, quae nominari ex inter se varie combinari possunt, explica-
rie intelliginon possunt. Duis enim imarinari sibi porest Ens quod ne-
que extensionis neque cozitationis sit particeps? quid opus icirur animas
brutorum plantarum incorporeas formas Elementorum Metallorum
substantiales extensionis ex cornitionis expertes, ponere? Rectius Cam-
panella in libro de sensurerum et magia, et Marcus Marci in Ideis ope-
rarricibus, falso quidem, concruenter tamen suis Fypothesibus formis istis
substantialibus rerum inanimatarum sensum. (cientiam. imarinationem;
voluntaremeribuere. Nec abludit Acrippa occulta Philosophia anze-
cum cuilibet rei a scribentis quasi obsterricatorem nec quae Scalicer
repi Porauscos nas nis ejusque sapienria dissernit. Ita redieur ad tot de-
uneulos, quet formas substantiales. ex Centilemtandem polycheismum.
Et cerre omnes qui de substantiis illis incorporalibus corporum loguneur
non possunt mentem suam explicare nisi translatione a Mlentibus sum
a. Fincenim tributus illis appecitus vel instinctus ille nacuralis ex.
quo ex sequirur coenitionaturalis, hinc illud axioma: Naturanihilfacit
Frustra, omnis res fucit sui destructionem, natura apperit continuitatem, si
milia similibus caudent; materia apperir formam nobiliorem; e alia:
idgenus. Cum tamen reverain natura nulla sit sapientia, nullus appeti
u