# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0075
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0075?run=74
# Title: Marii Nizolii De Veris Principiis Et Vera Ratione Philosophandi Contra Pseudophilosophos Libri IV (shelfmarks Leibn. Marg. 26; ZEN Leibn. Marg. 26)
# Folio 7, page id 769497845:0075
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769497845&page=75
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769497845/jpgs/default/00000075.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LIBER I. CAP. 1.
transferri posse non videntur. Ouod aurem dixi, non qualicunque sermone
lacinoutendo, hoc signiticare volui, non quamris improprio, corrupto, de
barbaro, qualis est ille, quo uli simepene omnes Aristorelis Interpretestam
Lacini, uc AIbertus, Thomas, ScocuS, quam Arabes, ut Abenrhois, _ Ari-
cena, e alii complures, eo modo quo apudnosleguneur rranstari; qui omnes
non Colummodo Crxcam linguam prorlusignorarerume, se d eriam Cua, hoc
est, Latina e Arabica rix ridentur Fuissetineti. Flosenim omnes si quis aut
pertecte Aristorelem incelligere, aut proprie latine loqui, aut omninorecte
philolophari poruisse arbitratur, is rehementer dissentit a nobis: ex quancum
decipiatur, exinnumerabilibus eorum erratis, quae intoro hoc opere dere-
gentur, liquido apparebit. Ouare principium hoc, quod ad cognitionem
linguarum srxe cx d latinx perrinet, ad recte philosoptandum anre omnia
nobisridetur esle necellarium. Secundum principium vericacis est, scientia
praecepiorum es documentorum; quae in Grammaticis Cs Pheroricis tradunur,
sine quibus omnis doctrina prorsus est indocta, ee omnis cruditio inerudita.
FTorum enimignoratione d inscitia, non Polum Dialestici e Metaphrlicis
Sedetiam Philosophi summi, tanquam caci sine ducc iter Facientes, quotidie
de pastim curpissime oftendunt, et maxima recondirissimaque Philolophix
arcana protessi, in primis ex quam lerissimis Grammariex et Rhecoriex rudi-
mentis plusquam pueriliter labuntur: ucin toto hoc opcremonstraturi su-
mus, passim docentes e probantes Grammaricas X Rheroricas praeceptiones
ac traditiones, essemulto reriores Dialecticis _ Metaphylicis: ex ommino ad
vericarem inreltisandam, recteque philo(ophandum, lonse urilioremmagis-
que necessariam Cirammarica d Rherorica cognitionem, quam Dialecticae
e Mecaphylicae. Cujus contrarium hactenus nescio qua humani ingenii per-
verlitate, ne dicam soliditate, exiltimatum fuirpene ab omnibus cerratim ap.
probantibus e admirantibus ea, quae non intelligebant. Atque ut omnesin-
relligant hoc quod dico, non sinc maximo argumento a me dici, de vero, ut di-
citur, rerius esse: jam hincprotire or me disputaturum contra Dialecticos et
Metaphiy sicos, et religuos omnes Philo (ophastros, nullis aliispraeceptisneqi
loquendi, neq; diridendi, neqi detiniendi, ne que arsumentan diinstructum ac
municum, niliiis, quae partim a Crammaticis d Rhecoribus didici, partim per
meipsum de probatis authoribus legendis animadverti.
(Hic excenu peccar; nihil enim arti obcicerror arriticis.)
Aeque his canguam armis non ullis aliis, pene coram Dialccicam. _c non parvam
etiam Mecaphysicxe parrem eversurum. Ouod (i recte Aec, uc cerre hec, nemo post.
hac. ur opinor, erit tam impudens camque remerorius, ut dicere audeoc, vel Diale-
Eicam esse arcem discermendi rerum a tadso, uc Dialectici nugantur, cum iplamet
IIMV.