# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0113
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0113?run=74
# Title: Marii Nizolii De Veris Principiis Et Vera Ratione Philosophandi Contra Pseudophilosophos Libri IV (shelfmarks Leibn. Marg. 26; ZEN Leibn. Marg. 26)
# Folio 45, page id 769497845:0113
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769497845&page=113
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769497845/jpgs/default/00000113.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LIBER I. CAP. VIo
per incellectus abstractione hocmodo fieri dicune. Inrellectus noster inquiie
primo cositans, exempli causa, Socracem, Platonem, Aristotelem, et reliquos
sinsulares homines ex illis licer incer le dissimilibus ita cogieatis colligit sibi
quandam humanitatis similicudinem, gux inanimorecenra veraciterq; per-
Specta, uE dicit Boethius, est species hominis. Deinde rursusidem intellectus
nolter altius acendens _ conliderarionem convertens ad hominem, Borem;
leonem, caeteralque hujusinodi species ex illis licer incer se differentibus ita
consideratis, eftingir libi alcerum similitudinem, quae non nisi in ipsis speciebus
specierumq; indiriduis cseporest, X propric appellatur genus animalis. F0-
demgi modoper abstraccionem incellcetus noltri ab aliis lingularibus e (pC-
ciebus effici a quali procreariputant omnia aliauniversalia: Dequibusin
Cumma ita seneiune auchore Bocthio, ur dicane, ca esseprorsusincorporca
immaterialia e hanc ob caulam mortis interitulu; experria, ee reperiii nom
Tolum in incorporeis sederiam in corporeis sensibilibusq;nacuris, percipi au-
cem _ intellioi praeter corpora _ sensibilia ab intelleCFUnOSErO TANEUM. VEDO-
ce immaterialia ab immateriali. Nam Censusnostros maccriales ad unirerta-
lium immarerialium cognitionem nullo modoposse pertingere. Nec delure
etium qui dicant universale eRetorum quoddam, aCFTIAFOEOTUM GCMETACON-
Siruant, unum quod (iE, uc inquit Eustrarius super primo Fthicorum Aristo-
celis, exderepcr, hoc est, ante partes: alterum. en prepior, hoc cst, ex partibuss
cerrium, eo pepeos, hoc est, in partibus, quorum tororum exempla haecabo
illis traduncur. Illius quod ett ante parres, ldex Platonis: Illius quod est ex
Parribus, eorum omneram continuum quam dilcretum. Illius quod est in par-
ribuss unirersale hoc de quo loquimur aristorelis _ Periparericorum. Atque
haec Fere summarim sunt ca quu de univerlalibus à Dialecticis traditarepe-
riuntur. Quod siforre quispiam de cisplura scire cupit, is legat exantiquio
ribus Boethrum iter initia secundae edicitionis in Porphrrium, exrecentiori-
Dusvero Rodulohum Aericolam, Ir. libello de unirertalibus. Ouorum utergs
conarus est, quam clarissime e subrilissime potuit primum explicare atq; Cx-
primere rim e naturam e propriecatem uniretlalium: licet Frultta, quia
quod nonrere elt, nun quam rere porest explicari Deinde etiam defendere ac
tueriunirerlalia contra cos, qui relcanegine, rel decis dubitant. Sed inista
tua detensione incassum laborarerune, ee oleum, ut dicitur, opcramq; perdi-
derunt. Nos enim unirersalia (ine ulla dubiratione Falsa e comentitia e nul-
lam adrem neccaria ese demonstrabimus, sc omnibusillorum rationibus
arsumentilq relpondebimus, sic utsperem polthacnunquum tore quenquam
_Cq cam audacem, negitum cemerarium, qui univerlalium detensionem sulci-
piae