# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0226
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0226?run=74
# Title: Marii Nizolii De Veris Principiis Et Vera Ratione Philosophandi Contra Pseudophilosophos Libri IV (shelfmarks Leibn. Marg. 26; ZEN Leibn. Marg. 26)
# Folio 158, page id 769497845:0226
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769497845&page=226
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769497845/jpgs/default/00000226.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LABER II. C. AP. VI.
nec cero sciune de rebuse ast de inibus loquaneur. Tuutiliavero sunE
quoniam cumhomonrma e synourma Dialecticorum Fallalint, e eadem
vera a Cranimaticis ad quorum artem pertinent ance esentrradira, quid opus
erat de univocis et xequirocis Dialectici dennonobisnoram quandum, et
quali portentolam eraderent doctrinam e cerrenihilopus Fuerat. Acenim
inquiunt coruin coonitio prodest ad reritatem rerum inrestigandom, acne in
disputando, ut ipsi dicune, versemur in x quiroco. Immoreronon Tolumneu-
trumhorum taciunt, sed contra porius id quod supra certio loco polui, ma-
xime obsune: nam dum sequuntur suam iltam Fallissimam ac sulcillimam do
Etrinam unirocorum e xquirocorum, e dum asidue inter Le de BaCFC, TaI-
quam delana caprina altercantur, prope in duobus annorum millibus, nondu
detinire porueruntutrum ens de substantia e accidente dicaturuniroce, an
aquiroce, an rero etiam analodice: nam praeter xquirocationem _ UNIrOCA-
cionem, introduxerunt etiam analocationem, quasi terriam quandan dralecti-
cam Roliditatem. Foc enim in hac quaestione propemodum luncsententie.
quorillorum sectae: alii enim aliter dicunt, nec ullo pacto possunt conrenire
aut rericacem reperire: necmirum, cum in fallcate non possitinveniriveri-
tas: nam cum Falsa sincuniversalia, ut dixi, e aquiroca _ uniroca lincuni-
versalia, quipossunt equiroca e unirocanon esse Fala Ad huncigiturmo-
dum recte philosophaturis, maxiine noxia estunirocorum e aeguirocorum
doctrina, non lolum in ea, quam dixi, quaestione dijudicanda, se d eriam in aliis
quamplurimis similibus. Quod Erelionorata vel reiceta istorum talsatradi-
tione, homines sequerentur veram naturam rerum ac verborum, nequaquam
dubitarentnec dubicandum pucarene, quin eodem plane modo enssireres di-
catur de substantia e accidente, quomodo dicitur animal de rationali _ irra-
eionali, sire de homine _ bruto. Famenim rereens lireres, estgenus substan-
cix e accidentis; quam animal hominis ac bruti: e tam propric dicitur ens
sireres, de substantia e acciderice, quam animal de homine _ bruto: nec in-
ter haec ulla est differentia, nisi quodenssire res, est generalissimum _ Cy-
premum genus, animal vero genus intermedium: e quod entis sire rei nomen
dicicur de omnibus, animalisreronon nis de aliquibus, ut apertissime con-
Rtabit exarhorenostragenerica, quam infra sumus discripturi. Guare quod
ad generum veritatem vel Calscacem, magnicudinem vel parritatem, ec omni-
noadeorum variecatem direrlitatemq; pertinet, qui aliquidhorum scire co-
Dic, ad capur illud contusiat. Nunc laris osten sum putamus, homonyma e p0
lronrma esleres non roces, synourmavero e amphibola lire amhriouaroces
nonres: ac Diule Eicos simul et barbare et imperire tecisse, quiprimu relictis
rete