# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0243
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0243?run=74
# Title: Marii Nizolii De Veris Principiis Et Vera Ratione Philosophandi Contra Pseudophilosophos Libri IV (shelfmarks Leibn. Marg. 26; ZEN Leibn. Marg. 26)
# Folio 175, page id 769497845:0243
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769497845&page=243
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769497845/jpgs/default/00000243.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LIBER II. C AP. IX.
veniant aliis, modo snt inseparabilia: sedomissis aliorum erroribus, dico sir.
pes omnes habere quidem ritam _ esserirentes, Ledhabere animam nec
ese animaras: _hoc affirmomorus primum ea ratione, quia cum non spirent
non possunt esse animatx: deinde authoritate Ciceronis, d Plinii, ex vereri-
bus Lacinis, ut ante dixi, exrecentioribusaurem Laurentii Valla, in primo
Dialecticae sux libro Cap. IX. qui rehementer reprehendir Aristotclem ob
hoc, quodanimam dat arboribus e herbis: e Fralmi Rorerodami inlibello
de Copiarerum de verborum, quiproterens exemplametaphorx ab inanima-
Eo ad inanimatum, itainguit, ClcE quis sylram scatere aicar, quod est foncium,
aut odium suppullulascere, quod est Fruticum, Ouibus verbis Fralinus aperte
significat, sylras e Frurices eseimanimatas. Ouare quirectephilosophari
cupiune, ita de Sirpibus e plancis omnibus teneane, utnos diximus, et Pseu
dophilosophorum opinionem hac in re Contemnantac deridoant. ScdVErC:
deam ad arborem nostram substantiae, in ea quoque generisrationalium spe
ciem fecimus deum  genus deorum, quia sic antiqui putabant, deos esse
animallarationaliortalia: _ quia sic etiam fecit Porphyrius in capite de
Specse Thebanum adcem e Projanum idcirco specieshominis substituimus,
quidenosdocuit Ckero inprimo de Inventione, ee quia verum est: hominé
quidem cum ad supetora spectat, Colummodo esse speciem, cum vero ad inte-
riora conrertitur, leuem effici genus, e tanquam reras species continere (ub
se Teionos e ThebMos: quilicet ad essentiam hominisnihil perrineanE, ni-
hilproptereatame pediuntur, quominus possincesse rerx species hominis,
Sinonelentiales alece accidentales: nam cum sine ulla dubitatione Trojani
Taebanisine in gellere hominum, quomodo possune iidem generis homi-
numneh esse speceili quis forte dicat aliquid posse esse in genere, quodno
Sitlpeliesillius, suetelt Falsissimum: Sic enim non in genere erir, se d in aliquo
aliototo dilcreto, quoon sir genus: ut in populo, in exercitu, in orege, in at-
menco. Ihil eni oplic est in generenisi species, ut supra dixi, nec quic-
quans proprie est Seusillius alceriusnisi speciei, cum species e genus lint,
quentddm ods recuns correlatira, ec alterum in alcerius definitione pona-
tur. Sed causa quateSeddophilo(ophinesant Projanum e Thebanum esse
SpecibsHominis, elF qula uquam in spatio annorum pene duum milliumin-
celligele potuerun, non messveciespertinere ad essentiam generis, led Po-
luns eentiales, Hec mmra Genera esse de substantia specierum, sedtantum
Subicascalia. Idq Honsiorum quia Cicero ac reliqui Scriptores vereres ita esfe
deoltrone, sed erla guia communis omnium loquendi consuetudo contir-
mal. Ad haec u hostra generica substantia, in eo quo que differtab illa
POr.