# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0275
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0275?run=74
# Title: Marii Nizolii De Veris Principiis Et Vera Ratione Philosophandi Contra Pseudophilosophos Libri IV (shelfmarks Leibn. Marg. 26; ZEN Leibn. Marg. 26)
# Folio 207, page id 769497845:0275
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769497845&page=275
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769497845/jpgs/default/00000275.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

EIBER III. C AP. HI.
returetur. Nam pel Deos immortales qua major ratio cAt, ut rest ogicae
dicineu Mheratace sacentia dratione tacta, quamres Fchica e Politiext
tam enim egentratione Fthica _ Polirica, ut linc, quam Logica. d tam parum
sine ratione cseposunt Fthica _ Politica, quam L ogica. Ouare quiita di-
cune, prorsus sunt ridendi _ contemmendi. Nec melatet Hermogenemita
diridere constitutiones suas rhetoricas, ut alias Faciat Xozmac, hoc est, ra-
tionales: atinsroumas, hoc est, legales, sire legitimas. Sedeoinloconormai
sascu recte interpretantur non lermocinales nec orationales, ur supra di-
ximus, sed rationales, àuoF nozou, cumnon fermonem nec orationem, sed
rationem liorificat: e perrationem inre, e dere aliqua est quaestio, non in
Tcripto aut de Scripto aliquo. QUibuS ODDODUHEMENIIXI, GUX CONErANON
in re aut de re aliqua, se din scripro et de Pcripro aliquo habent quaestionem.
Ein dirisione Racuum pene idem sicrouurun, quod in Philolophix parcitione
pormn, utraque enim ad rerba e ad compolitionem orationis referetur.
Fioc ioitur modo, ut diximus, erraveruntramii, quifeceruntantiquam
illam Philolophix dirisionem, quam quicam non recte sunt incerpretati. PE
propterca nos eandem rere itataciendam esse censemus, utin primaparte,
quemadmodum illi, ponamus phylicen, in secunda politicen, ut genus, in
certia Logicen: acque utpolicice postea diridatur in poliricen ut speciem, dt
Ethicen, _ alias, quasdixi supra. Tum urLogicenon adrationem, sed ad
Termonem orationemque reteratur: d non rarionalis, sedreloraroriavel
Termocinalis appelletur: nomine potiusnorato e facto, quam falso e male
accommodaro, Hloc enim modo e Facta e intellecta verus illa philosophix
dirisio vera erit e sumpta fuerit a maceria, hoc ct, a rebus de qnibus est, e im
quibus verlacur philosophia. Namuerere inquit Aristoreles, Scientix secan-
Tur, quemadmodum a res de quibus sunt. Post ZenOnem VerO, _ Piatonemm,
Aristoreles, e cum eo omnes peripaterici spretailla Antiquiore, quam di-
Ximus, philosophix divisione, nelcio quo modo aliam quandam magna Cx
parte ab illa e a veritare diversam, introduxerunt. Nanque ur alios omittam,
Bocthius rolens dividere omnes scientias ec arres, Aorim non omnium (cien-
ciarum e arrium, se d eorius philo sophix dirisionem se Facturum estprotesus,
tanguam philosophixnomine omnesscientia _ arres incelligantur: e dixie
eotius phitolophia duasprimas esse partes, unam qua Crxce Occopmn, Latine
vero contemplatira, live inspectira dicatur, eo quia tantum verteturins
coenicione d contemplatione rerum: alteram qua irem CirXcC apanrinn,
Latinerero actira, sire Factiranuncupetur: propcerea quod non solun in
cornoscendo e utesdo, le derium in axendo sire efficiondo aliquid, polita SIE
Et