# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0303
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0303?run=74
# Title: Marii Nizolii De Veris Principiis Et Vera Ratione Philosophandi Contra Pseudophilosophos Libri IV (shelfmarks Leibn. Marg. 26; ZEN Leibn. Marg. 26)
# Folio 235, page id 769497845:0303
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769497845&page=303
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769497845/jpgs/default/00000303.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

la
T. IBFR EII. CAP. V.
elta retitate alienus tater alique bene disserere, quitamen non omninobene
dicar: rerum affirmare quempiam bene dicere, qui non bene disserat, d vero
prorlus estremocum de gundam modo monstri simile. Guare Perionitur illa
Dialectica detinitione non Dialecticam à Rheroricadisjungis, ut dixi, sed
Dialecticam Rhetorica partem Facis: cum bene disserere in bene dicendo cgu.
quam pars in toro contineatur, ee rere pars illius (ic: quod mirum est à renom
Fuisse animadrersum. AF verotanquam destitutus cxteris omnibus adjumen-
tis, ut ommino Dialeeticam a Rhetorica, etiam si vere separarinon porest, ta-
men lepares: tandem quali ad lacram auchoram contugis ad modum conside-
randi, hoc est, ad octuram ee ultimam ex differentiis a nobis supra propolitis.
Frais Dialecticam considerareres non quatenus lune, quemadmodum Met
Phylicam. Led quatenus rerbis signiticantur, acque ideo à Mecaphysica esse di-
verlam. Oux verbatua Perioni, cum lego, equidem rix me continere possum
quin partim redeams tanta est leritas, _ ut ita dicam, insulsiros dictorumtuo-
rum, partim criam cibi subirascar, qui bonos adolescenres recte philolophan-
dicupidos docestam perrersephilosophari, ne dicam subtiliter nugari. Pri-
num enim cum proposuerisce relle distinguere Dialecticam à Rhctorica, id
non Facis, sed à Mecaphylica diliuneis: qualinonmasistalla (ic Mecaphr(-
ea quam Dialectica, uc capire sequenti ostendemus. Fr cum debuisses addere
modum considerandi Phecoricae, ur ridere porsemus quonam pactoDialecti-
ca distinguatur ab ipsas de carenererbum quidemfacis. Acegorolebam a to
vemihidiceres, quomodo Rhecorica considererres luas: sic enim Forractio
comparando modum considerandiurriusq: intelligi poruisser, quomodo inten
se differant. Sed tu id quod dicendum erat, taces, credo quia nesciebas quig
diceres: _x quodtacendum eratproters, hoc es. Dialecticam a Meraphylica
esse diversam. Ft quibus aroumentis, hoc est, quam ranis _ quam inlulls
Diiimmoreales. Mecaphrlica, inguis, res considerat quatenus Tune, Diale-
etica vero quarenus rerbis lignificantur. At cgo credebam Metaphrlicam
considerare res non quarenus lune, sed guarenus fuerunr aue Fururx TunE, ec
Dialecticam considerare ca Idem non quatenus verbis, le dquatenuslionis aue
lapidibussionificantur. Oindoctissimam doctrinam, o insipientissimam La-
pienciam, o intelicissunam sudiolorum Philo(ophix Porrem, quijampropebis
millelimum annum in iltis inanibusnugis consumunt. Fetu Perioni excom-
paratione Metaphysicae e Dialecticx, quae ambxe Fallx lunt: e ex modis con-
siderandi urriusque, qui nugatorii sunce ridiculi. dictinguere ris ueranque 
KLhecorica. Nec ramen distinguis, quia non dicis quomodo Rhecoricares (u3a
conliderer. ltag; non solumerras ac delinquis, quodtanquam ex cus norides
2