# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0359
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/769497845:0359?run=74
# Title: Marii Nizolii De Veris Principiis Et Vera Ratione Philosophandi Contra Pseudophilosophos Libri IV (shelfmarks Leibn. Marg. 26; ZEN Leibn. Marg. 26)
# Folio 291, page id 769497845:0359
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=769497845&page=359
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/769497845/jpgs/default/00000359.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LTBFR IV. CAP. I.
esse destructum, _ aquam calidam esse corruptam, eadem Rulritia, est can-
dorem non parierem, ee calorem non aquam corrumpiac deltrui putare. SC-
quitur quartus locus in problemate de genere, ucipli dicunt, ab identitate ca-
cesorix sumprus: docet enim Ariltoteles oportere ee genus e speciem luam
in cadem categoria eRe. Quodliquid genus alicujus altisnatur, puta album
cyeni, e pulchrum relbonum disciplina, id que in diverla catesoria eAereDe.
riatur, nullo pactoposse esse genus: _ (i quis rale genus ponac. cum rehemen-
cer in genere assignando errare. Acego adversus Aristorelem breviter dico.
hoc quoque tallistimum ese, nam uc supra dixi, album ee cygni, ee nirisrere
genus est, li quidem recte dicitur e crenum de nirem elle in generealborum:
nec minus tam bonum qua pulchrum rere genus est disciplinae, cum discipli-
navere e inbonorum e in pulcheorum genere dicatur esse. Duodnilica ef-
ter nec bonum nec pulchrum cset discere bonas artes. leaque de locus ilteco-
cus, et exempla qua affert Aristoreles, ad cum explanandum omnia Fallalunc,
C, Bceriter: Concretanon abstracta diverlarum Caresoriarum sibi inricem genus eNe postune.
Imo concreragualitocum non sune in Caceroriis qualicarum, led substanciarum. Duid enim
aliud eA actum quam substantia docta: Ouxdam tamen excipienda Cunc, ucbonum, qua de
de accidencibus abitractis recte dicuneur inconcrero, r. p. rirtus estbonainon, victus cltbo-
niras. Prererca relationes ibent se ad qualicares ur modiad sublantias. Ideo recte dici
cur rircus est similis Cciencia, non similicudo.)
cum diversitas cacecoriarum nihil impediat quo minus resunius catecoria rei al-
rerius categoriae verum possit esse genus, si non essentiale at accidentale (5 extra-
neum. Omincus locus lumieur, ue inquir Aristoreles, a detinitione ejus,
quod est parricipare, cum, ur ipse dic. species quidem genus parricipet, at non contra species
a genere participetur. Ieaque i quid allignetur tanquam genus quod speciem participet, id.
uc ipse pucat, non eAt genus, ex magnum admitticur erracum. Ac cgo contra dico, verum genus
non (o. um paricipare speciem, Ccd eriam sinon participet. genus omnino cllenon posse. Nam
Si parciciparc est parcem capere, ut rere docent Crammatiei, cerre s. nus animaliumnon lo-
lum parcem specicihumana copit. sederiam cotam speciem humanam in sc continet X sinon
ia parciciparet nec concinerer, non poset omnino rerum genus esse. Juare Cultum ekt quod
dicit Aristoceles, genus non participare speciem: ac inguic iple. porricipare eltrationem hoc
est, detinirionem participari suscipere, de hoc modo species quidem racionem generis, hoc
cA. detinicionem suscipit, non aucem concra genus speciei. Dicimus enim hominem esle
subsantiam animatam sensibilem, quae definitio animalieribaitur, non au-
rem contra, animal esse animal rationale mortale, quae est definitio homi-
nis, quia videtur absurdum esse, animal ica definire, e ipsummet in defini-
tioneiplius poni: sic inquam dicir rel dicere posset Aristoreles, siadesset de-
tensuruslocum suum non esse Falsum. Sed nihil raler haec respontio, quia
cum dicicur, homo est substantia animata sensibilis, nec homo in hac onun-
ciacione est species, nisi fgurate sumatur pro omnibushominibus:nec (uBA-
ria animata sensibilis, est detinitio severis, hoc est, animalis, vis similitet
animal