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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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DD TR ADVCTEVR.
veaoe, e la seconde de juger des railonnemens de l’Auteux
Par rapport à ce qu’on troure en lor-même, lans se met
Erc en peine s’ils sont contormes ou non à ce qu’a dit Pla-
ton, Aristote, Gassendi, Descartes, ou quelque autre ce-
Lebre Philolophe. C’est dans certe dispostion d’P sprit
que Mr. Locke a compolé cet Ourrage. II eA tout visi-
ible qu’il n’arance rien que ce qu’il croitaroirtrouré con-
Forme à la Verité, par l’examen qu’il en a fait en luy-
même. On diroit qu’il n’a rien appris de personne, tant
il dit les choles les plus communes d’une manière origi-
nale; de Porte qu’on est conraincu en lilant son Ourrage
qu’il ne débite pas ce qu’il a appris d’autrur comme l’a-
rant appris; mais conme autant de reritez qu’il a trou-
rées par la propre méditation. Je croy qu’il Faut nécet-
Tairement ontrer dans cet Elprie pour décourrir toute la
Sructure de cet Ourrage e voir (I les Idées de l’Auteur
Pont conformes à la nature des choles.
Vnc autre Raison qui nous doit obliger à ne pas lire
Erop rapidement cet Ourrage, c’est l’accident qui cA ar-
riré à quelques personnes d’attaquer des Chiméresen pre-
cendant atraquer les sentimens de l’Aureur. On en peut
voir un exemple dans la Pretace même de Mr. Locke.
Cet avis regarde TUr tout ces Aranturiers qui toujours
prets à entrer en lice contre tous les Ourrases qui ne leur
Plailent pas, les attaquent arant que de se donner la pei-
ne de les entendre. Semblables au Hleros de Cervantes,
ils ne pensent qu’à signaler leur raleur contretoutvenant;
e arengles par cette paltion démelurée, il leur arrive quel-
quefois, comme à ce délastreux Cheralier, de prendre
des Moulins à- rent pour des Géans. Si les Anglois, qui
lont naturellement si circonspects, Cont tombez dans cet
inconrenient à l’égard du Lirre de MIr. Locke, on pour-
ra bien y toniber ailleurs, ex par conséquent l’avis n’est
Pas inutile. In protitera qui voudra.
Pour les Déclamateurs qui ne longent ni à s’instruire
ni a instraire les autres, ils n’ont pas beloin de cet avis,
parce qu’ils ne cherchent pas la Vexité. On ne peut leur
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