# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0019 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0019?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio - , page id 778273318:0019 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=19 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000019.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DI TR ADVCTE VR. apres l’avoir comprile, de la déterminer sI nettement en Francois, qu’on ne put ériter de l’entendre. C’est prin- eipalement par la necteté que la Langue Francoile em- Porte le prix Tur toutes les autres Langues, lans en Cx- Cepter les Lanoues Sarantes, autant que;’en puis juger. EF celt pour cela, dit X le P. Lamr, qu’elle est plus propre vans sa Rl qu’aucune autre pour traiter les Sciences parce qu’elle le fait corique ou art de Parler. PaG. avec une admirable clarté. Je ne fuis pa8. SI rair Pour pre- a9. Edicion tendre que ma Praduction en soit une preure, mais je d’amsterdam, Duis dire que je n’ai rien éparoné pour me Faire enten- 1699. dic. Cependant, comme il n’y a point de Lansue qui par quelque endroit ne loit intérieure à quelque autre, j’ai eproure dans cette Traduction ce que je ne lavois autre- Fois que par ouidire, que la Lansue Angloile est beau- coup plus abondante en termes que la Fransoile, et qu’el- le s’accommode beaucoup mieux des mots tout-a- faitnon veauz. Malgre les Resles que nos Grammairiens ont prel- erit lur cet article, je croy qu’ils ne délapproureront pas la liberte que j’ai prise d’emplorer des mors qui ne Pone Das Fort connus dans le Monde, Pour Douvoir exprimer de nourelles Idées. Je n’ai guere pris cette liberté que jc n’en are fait voir la nécessire dans uno petire Noto. Yc ne lai li l’on se contentera de mes railons. Je pourrois m’appurer de l’autorité du plus larant des Romains, Quis quelque jaloux qu’il fut de la pureté de la Langue, com- me il paroit par les Dilcours de l’Orateur, ne put le dis- Denter de Faire de noureaux nots dans ses Praicez Philo- Fophiques. Mais un tel exemple ne tire point à conté- quence pour mor, j’en tombe d’accord. Ciceron avoit le fecret d’adoucir la rudesse de ces noureaux lons par le chiar- me de Pon Eloquence. II dédommageoit bientor Con Lc. eteur par mille bcaux tours d’expresion qu’il avoit acom mandement. Mais si la Modestio ne me permet pas d’au- toriser la liberte que j’ay prile; par l’exemple de cet illu. Are Romain; qu’on me permette d’imiter en cela nosPhi- dolophes Modermes qui ne tont aucune difficulté de faire t