# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0023 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0023?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio - , page id 778273318:0023 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=23 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000023.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. PREEACE DE LAVTEVR. quiconque ayant formé le génereux destein de ne pas virre d’au- mone, je reux dire de ne pas le repoter nonchalamment sur des Opinions empruntées au hazard, met ses propres pensées en ceu- Vre Pour trourer ex embraser la Verité, solcera du contentement dans cette Chasse, quoy que ce soit qu’il rencontre: chaque mo- ment qu’il emplore à certe recherche, le recompentera de la pei- ne par quelque plaisir, et il aura sujet de croire son temps bien emplore, quand bien même il ne pourroie pas le sloritier d’avoir Fait de graniles aeguilitions. .. Tel est le concentement de ceux qui laissent agir libremene leur P sprit dans la Recherche de la Vericé, et qui en écrirane fuirene leurs propres penlées; ce que rous ne derez pas leur envier, puis- qu’ils rous Fournisent l’occalion de sourer un semblable plaitir, si en lisant leurs Productions vous voulez au i Faire ulage de rospro- prespensées. Cest à ces penlées, si elles viennent de rotre Fonds, que j’en appelle. Mais li elles sont empruntées au hazard des au- tres hommes, elles ne meritent pas d’entrer en ligne de compre, Duisque ce n’est pas la Verite, mais quelque consideration plus basse qui les met en mourement. A quoy bon se mettre en peinc de laroir ce que dit ou pense un homme qui ne dit ou ne pense que ce qu’un autre lur lugsere: Si rous jusez par vous.mêmé, je luis afturé que vous jugerez lincerement; ec en ce cas-la, quelque centure que rous Fassiez de mon Ouvrage, je n’en serai nullement choqué. Car encore qu’il soit certain qu’il n’y a rien dans ce Prai- te donc je ne lois pleinement perluadé qu’il est contorme à la Ve- rite, cependant je me resarde comme aulli Cujer a erreur qu’aucun de rous; et je lai que c’elt de vous que dépeud le lort de mon Liin rie, qu’il doit se soutenir ou tomber, Celon l’opinion que rous en aurez ec non selon celle que j’en ai moy.même. Si rous Y trou- rez peu de choles nourelles on instructires à votre égard, vous ne derez pas rous en prendre a moy. Cet Ourrase n’a paS été COI. polé pour ceux qui sont maitres lur le lujet qu’on y craite, ec qui connoisene à Fonds leur propre Pntendement, mais pour ma pio- pre instruction, ec pour contenter quelques Amis qui conselloiene qu’ils n’écoient pas entrez assez arant dans l’examen de cetre im portante maciere. S’il étoir à propos de rous Faire VHictoire de cet essai je vous dirois que cinq ou lix de mes Amis s’étant allem- blez chez moy ee venanc à ditcourir sur un point Fort different de celui que je traite dans cet Ourrage, le trouverent bientot poussez a bour par les difticultez qui s’éleverent de differens cotez. Apres nous etre fationez quelque temps, lans nous trourer plus en etat de réloudre les doutes qui nous embarrasoient, il me vint dans IF. spric que nous prenions un mauvais chemin; ec qu’avant que de f. H iH. Z BOUS