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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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P RE F F A C F
la peine de le lire, par la raison qu’on y nioit les Idées innées, con-
cluant arec un peu trop de précipication que l l’on ne suppoloie
Pas des Idées innées, il resteroit à peinc quelque notion des Fsprits
ou quelque preure de leur existence. Si quelqu’un concoit un
pareil prejuge à l’entrec de celirre, je le pric de ne laitter pas
de le lire d’un bout à l’autre; apres quoy j’elpere qu’il sera con-
raincu qu’en renverlant de Faux Principes on rend serrice à la
Verité bien loin de luy Faire aucun tort, la Verice W’erant jamais
Si fore blestée ou expolée à de si grands dangers que lorique la
l’ausseté est metée arec elle ou qu’elle est employće à luy serrir de
Fondement.
Voici ce que j’ajoutai dans la seconde Fdition.
L F. Libraire ne me le pardonneroit pas, s je ne diloisrien de cet-
te PTourelle Rdition, qu’il a promis de purser de tant de FauTeS
qui détiguroient la Prémière. II Toutraite aussi qu’on sache qu’il
a dans cette seconde Fdirion un noureau Chapitre touchant PF-
dentité ex omantité d’addirions et de corrections qu’on a Fait en
d’autres endroits. A V’égard de ces addirions, je dois avertir le
Lecteur que ce ne sont pas toujours des choles nouvelles, mais
que la pleipart sont ou de nouvelles preures de ce que j’ai déja dit,
ou des explications, pour prevenir les taux sens qu’on pourroie
donner à ce qui avoit éré publié auparavant, e non des retracta-
rions de ce que j’avois deja arance. S’en excepte sculement le chan-
sement que j’ai Faic au Chapitre 2T. du second Livre.
Je crus que ce que j’avois ecrit en cet endroir sur la Liberté et
la Volonté, meritoit d’etre reri arec toure l’exactitude dont j’étois
capable, d’autant plus que ces Macières ont exerce les Savans dans
TOUs les hécles. et qu’elles le trouvent accompaonées de Ouections
et de difficultez qui n’ont pas peu contribué à embrouiller la Mo-
rale E la Phéolorie, deurz parties de la Connoitrance Tur lelquel-
les les hommes (ont le plus incereBez à avoir des Idées claires et di-
HtinCTes. Apres avoir donc consideré de plus pres la manière done
l’ESpriE de lPTomme asic, et avoir examiné avec plus d’exactitu-
de quels Tont les motits e les relies qui le déterminene, j’ai trou-
ve que j’avois raiton de faire quelque chansement aux penlćes que
j’avois eres aupararant sur ce qui détermine la Volonce en dernier
rectore dans toutes les actions volontaires. Je ne puis m’empecher
d’en Faire un aveu public arec autant de facilice ec de Franchise
que je publiai d’abord ce qui me parur alors le plus raisonnable,
me croyant plus obligé de renoncer a une demes Opinions lorsque
la Verite luy paroit contraire, que de comtatere celle d’une aurre
personne. Car je ne cherche autre chose que la Verité, qui sera
toujours bien renvé chez moy, en quelque temps ec de quelque
lieu qu’elle rienne.
Mais