# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0032
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0032?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio - , page id 778273318:0032
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=32
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000032.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

P R F F A C F
Je troure qu ilS eprime ainsi à la page 52. Ces Notions naturelles
ne sont pas imprimées de telle forre dans l’ame qu’elles  se produisent
elles-mêmes nécessairement (même dans les Fnfans ex les Imbecilles) sans
aucune asistance des sens exterieurs, ou sans le secours de quelque culrure
precedente. II dit ici qu’elles se produisent elles-mêmes, et à la pase
78. que c’est l’ame qui les fait paroirre. Ouand il aura explique à
lur-même ou aux aueres ce qu’il entend par cet acte de l’Amequi
fait paroitre les Nrocions innées, ou par ces Potions qui se produisene
elles mêmes, et ce que c’est que cetre culture precedente et ces
circonttances requiles pour que les Nrocions innées x soient produites,
il trourera, je pense, qu’excepté qu’il appelle produire des Nocions
ce que je nomme dans un sile plus commun connoiire, il y a (I
peu de difference entre son sentiment e le mien sur cet arricle,
que j’ai railon de croire qu’il n’a insere monnom dans Con Ouvra-
se que pour avoir le plaitu de parter honnetement de mor, ceque
J’avoiie arec des sentimens d’une veritable reconnoistance qu’il a fait
par tout ou il a parté de mor, en me donnant, aussi bien que d’au-
tres Fcrirains, un tiere sur lequel je n’ai aucun droit.
Ouc E quelques autres Auteurs pour ne pas perdre aucune de
leurs bonnes pensées, ont publié des critiques sur mon Fssai en
lur Failant Phonneur de ne vouloir pas permetere qu’il passe pour
un F. Pai, je laisse au Public le Poin de leur rémoioner l’obligation
qu’il leur a d’avoir pris la plume pour centurer mon Ourrage,
fars enoager mon Lecteur à perdre son cemps à me voir employé
a un soin auss frivole ou aussi malicieux que le scroit celui de di-
minuer le plaisir qu’un Auteur soute en luy-même ou qu’il donne
aux autres dans une refuration precipirée de ce que j’ai mis au
jour.
C’est la ce que je juceai nécessaire de dire sur la seconde Fdition
de cet Ouvrace, es voici ce que je suis oblicé d’ajouter pré-
sentement.
T. E Libraire le disposant à pubtier cette Ouatrième F dition de
mon Essai, n’en donna avis, atin que je pusse Faire les Addicions
ou les Corrections que jc juserois à propos, E j’en avois le loitir.
Sur quoy il ne sera pas inutile d’avertir le Lecteur, qu’ourre plu-
lieurs corrections que j’ai Fait c a ex là dans tour POurrase, il y 2
un chansement dont je cror qu’il est nécestaire de dire un moe
dans cet endroir, parce qu’il se répand sur tour le Lirre et qu’il
importe de le bien comprendre.
On parle Fort Courent d’Idées claires es distinctes, rien n’est plus
ordinaire que ces termes; mais quor qu’ils Poient communément
dans la bouche des hommes, j’ay railon de croire que TOuS ceuX
qui s’en serrent, ne leS EnTEMdenE PAS pAVLBITEMEHE. L L PCUT EtTC
Scipsas eve-
ralot.
EVerAnTUr.