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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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Table des Mataris
ment dans l’ame, puisqu’ellesne PonE
pas connues des Fntans, des Imbe-
Cilles, C8C.
6, 7. Retutation d’une seconde raison
qu’on emplore pour prourer qu’il y
2 des veritez innées, qui est que les
tiommes connoissent ces veritez des
qu’ils ont l’ulaoe de la Raison.
8. Sippose que la Raison décourre ces
premiers Principes, il ne s’ensuit Pas
delâ qu’ils Foient innez.
9. TT. II est Faux que la Raison décou-
rre ces Principes.
x2. Quand on commence à Faire ulage
de la Raison, On ne commence pas
à connoitre ces Mazimes génerales
qu’on veut Faire passer pour innées.
C3. On ne peut point les diltinouer par
la de plusieurs autres Veriter qu’on
Peut connoirre dans le mêmetemps.
4. Ouand on commenceroit à les con-
noitre, des qu’on vient à faire ulage
de la Railon, celane proureroitpoint
qu’elles loient innées.
(5, 16. Par quels déorez l’P sprit rient
a connoitre plusieurs veritez.
7. DC ce qu’on recoit ces Maximes
des qu’elles lont propolces dc con-
cues, il ne s’ensuit pas qu’ellessoiene
innées.
8. Ce consentement prouveroit que
ces Provontions. On co deux sont e-
caux atrois. Le doux n’est point l’a
mer, de mille autres semblables, se-
roient innées.
(9, 20. De telles Propositions moins ge
nérales, tont plutot connués que les
Maximes univerlelles qu’on reut faire
DaBer pour innées.
2F. Ce qui proure que les Propostions
qu’on appelle innées ne le POnt PaS;
C’est qu’elles ne lont connués qu’apres
22. Si l’on ul quelles loneconnuesim-
plicitement arant que d’être prope
sces, ou cela sionitic que l’Psprit CA
capable de les comprendre, ou il ne
onitie rien.
des qu eo ete ae, elL TOrdeC
Que nulsis i prungne
2.
ne sont inne.
TL n’y a point de Principe de Mo-
rale sclair ni si generalement
recu que les Maximes speculatires
dont on vient de parler.
2. Tous les hommes ne regardent DaS
la Fidelité de la Justice comme des
Principes.
On objecte que les hommes dementent
par leurs actions ce qu’ils croyent dans
leur ame, réponse a cette Objection.
4. Les Réoles de Morale ont betoin
d’etre prourées, donc elles ne lone
Doint innées.
S. Exemple tiré des raisons pourquor
il Faut observer les Contracts.
6,7. La Vertuest generalement approu-
véc, non pas à cause qu’elle estinnéc,
mais parce qu’elle est ucile.
8. La Conscience ne proure pas qu’il
y ait aucune Réole de Morale; in-
nec.
9. Exemples de plusieurs actions enor-
mes, commiles lans aucuns remords
de conscience.
Tur Certe tausle Cuppontion qu’en ap-
Prenant ces tLpolicions on n’apprend
24. Les Propolitions qu’on veut faire
Palser pour années, ne le lont point.
Parce qu’elles ne lont pas universelle
25. Llles ne snt pasconnues aranttou.
26. Far ContequenE elles ne POnE poinE
27, 28. Flles De sont point innées parce
qu’elles paloitient moins ou elles de-
vroient ll montrer avec plus d’éclat.
ien de Houveau.
MMCHE reGUES.
ce autre chole.
II A P.
InnéeS.
10. Les soes ont des Principes de
pratique, Oppolez les uns aiz au-
tTeS.
qu’on les a provolées.
3. La Conleguee qu’ols precend cirer
de Ce qn’On recOIE CeS PFOPOSTIOnS
TF-Z3. Des Nations entieres rejettene
Pluu exleoLLB.