# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0037 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0037?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio - , page id 778273318:0037 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=37 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000037.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 81 lines, status machine # Lines: 81 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des Chapitres. LTV. TI. 4. Ceuz qui Coutiennene qu’il y a des Principes de pracique inrier, ne nouS disenE pas quels Pont ces Principes. 5- 29. Examen des Principes innez que provoie Mylord ETerbert. 20. On objecte que les Principes innez peuvent être corrompus. Réxonse à cette objection. 2F. On recoit dans le Monde des Prin- cipes qui le décruisent les uns les au- Tres. 22 25. Par quels dégrez les hommes viennent communement a receroir certaines choles pour Principes. 26. Comment les hommes viennent pour l’ordinaire à se Faire des Principes. 27. Les Principes doivent étre exami- AeZ. 4, 5. L Tdée de lIdenité n’est poine in neC. 6. Les idées de Tout d de Partie ne sont point innées. L’idée d’adoration n’est pas innéc. 8-FZ. L’idée de Dien n’est point innée. T2. Il est. conrenable à la bonté de Dieu, que tous les hommes ayent une idée de cet Ftre Cupreme: Donc Dieu a crave cette idée dans l’ame de tons les hommes. Réponse a corte Objection. 23-26. Les idées de Dieu sont differen. tes en diftérentes pertonnes. 27. Si l’idée de Dieu n’est pas innée. aucune autre idee ne peuT Etre TeSAF- déc comme innéc. 28. L’idée de la Substance n’Cst PaS in- néc. 19. Nulles Propositions ne peuvent etre innées, parce qu’il n’y a point d’idées IHHCeS. 20. Il n’y a poine d’idées innées dans la Memoire. 2F. Les Principes qu’on veut faire pas- Per pour innez, ne le (ONE PAS, DAE ce qu’ils lont de peu d’ulase, ou d’u- ne ćridence peu tensible. 22. La difference des décourertes que Font les hommes, depend du different ulage qu’ils Fone de leurs Pacultez. 23. Les hommes doivene penser ex con Doitre les chotes par cus-mêmes. 24. D’ou vient l’opinion qui pose des 25. Cotumon du Llentur Lirre. TIL Qu’il n’y a point a Lales innez. c. D Es Principes ne (AUOIEHE EIrE innez, à moins que les Idées done ils sont compolez, ne le Coient auTTI. 2. Les Idées ex Cur tout celles quicom- polent les Proposcions qu’on apvel. le Principes, ne LOnE DOInE nECS arCC leS FHFaNS. Preure de la même verité. TI A P. LCAC PCS INBCE d delcei 2. Foutes les Tdées viennent par Sensa tion ou par Reflexion. ed msbs, e b . 3. Obscto de la densation, premiere lOur 4. Les Operations de nôtre Psprit, au tre Tource de nos Idées. 5. Lodces hos dées riennent de l’une de ces deu COUrceS. ite ett b Wobtotioe Derest bbnsbaid 0S IdeCS. de llicte tatro 3e Elb +D de la Penléc. i i