# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0052 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0052?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio - , page id 778273318:0052 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=52 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000052.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 90 lines, status machine # Lines: 90 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Luod s raores . C’ett dans le bonulaDe deo lalckuns que consiste l’art de bien parler. 3, 4. Les Particales serrent a montrer quel raPPOPE l’Esprit met enere les Penlees. 5. Fxemole tire de la larticule Mais. 6. On n’a touché cette matiere que Fore Ruteurs inctablement obscurs. x2. LeS noms es Subltances lC rappOr- rent premieremene à des PPences récl- les qui ne plarent être connués. 23, 24. Seconaeent d des Oualiter qui coexistene dan les cubstances ee qu’on . Malore celle imperfection ces noms Deurem serrir dans la conversation Adinaire, mais non pas dans des Dil- 26. Fxemple remarguable sur cela. 18. Les noms des ldces simples lontles 29. Et apres cela ceux des Modes sim- 20. Les noms les plus donteux Toneceux des Modes Mixtes Fort complexes e 2I. Pourguos lon rejette cette imper- 22, 23. Cette incertieude des Mots nous derroit applendie a etre moderez, quand il s’agll d’imposer aux autres Je lens. Gue tDuS attribuons auX An- ne connoit qu’impartaitement. Des Termes abstraits Con CretS. 2. Y Is termes abstraits ne peuvent ecre alArmOZ. L’un de l’autte; e pourquor. 2. IIS monerent la difference de nos Idées. cours Philosophiques. 27. Exemple tire du moe Or- moins donteux. PlCS des Subltances. Fection Tur les NIOtS. CTI A P. TX. De lImperfection des Mots. TOus nous Terrons des MOtSpOuE CnTESIETEF HOS PFOPreS Pen Tées et pour les communiguer aux au- EreS. 2. TOUE mot peuc serrir à enregitrer nOS pentées. 3. II V a une double communication par paroles, l’une est Cirile ee l’autre Phi- Lolophique. 4. L Imperfection des Mots c’est l’ambi- suité de leurs significations. 5. Ouelles Cont les causes de leur imper- Fection. 6. Les noms des Modesmixtes sont dou- teux: P. à cause que les Idées qu’ils TOniEIOnE, TOnE FOrE ComplOZeS. 7. Il. Parce qu’elles n’ont point de mo- dcIlcs. 8. Tapropriere du Langagene CuHIt PaS pour remedier à cet inconvenient. 9. La manié̀re dont on apprend les rioms des Modes mixtes contribui encore à Jeur incertitude. 10, TF. C’est ce qui rend les Anciens 20. Il détruit au contraire les instru- MCMS ciens Auteurs. X. LIL A L. +a De b AbuS des LLVIS. A BuS lleS NOL. 2, 3. LA I. Omle sere de mors auxquels on n’attache autune idéc, ou du moins Cela vient e ce qu’on apprend les mots arant que d’apprendre lesidéeo 5. TI. On applesue lesmots d’unemanie- adcune Lcee claire. t qui leur apparciennent. LC IMCOMLIaMLE. 6. TII. Obscurité affectée par de maurai- La Logique l ses paces ont beau- 8. Cerre obsce EA Faussement appel- les applications qu’on Fait des mots. coup contribue a cet abus. C subbilite. 9. Ce Saroir ne fait pas grand bien à la Societe.