# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0053 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0053?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio - , page id 778273318:0053 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=53 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000053.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 90 lines, status machine # Lines: 90 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des Chapitres. L. ZV. III mens de l’instruction _ de la COnrer- Tation. 2F. II est austi utile que le Peroit l’art de Contondre les caracteres. 12. Cet art d’obleureir les mots a em. Des Remedes qu’on peut appor brovillé la Religion ec la fultice. 23. II ne doit pas passer pour saroir. 24. IV. Autre Abus du Langnse; Pren- dre les mors pour des choles. YG. Fxemple Tur le mot de Matiere. 26. C’est ce qui perpetue les Rrreurs. 27. V. On prend les mots pour ce qu’ils ne sionitiene en aucune maniere. 28. Comme, lors qu’on les met pour les essences réelles des Substances. 29. Cc qui tait que nons ne croyons pa5 que chaque changemene qui arrire dans notre idée d’une subltance n’en chanoe pas l’FspecC. 20. La caule de cet abus, c’est qu’on suppose que la Pature agic toujours regulierement. 22. Cet abus est Fondé sur deux Fausses TUDDOBEIONS: 22. VI. On abuse encore des mots en suppolant qu’ils one une signitication certaine ex évidente. 23. Les Fins du Langase TOnt, F. de Fai- re entrer nos Idées dans l’Espric des aueres hommes. 24. 2. De le Faire promptement. 25. 3. De leur donner par là la connois- Tance des Choles. 26 3t. Comment les mots dont se ser- vent les hommes manquent à remplis CeS FrOIS AHS. 32. Comment à l’égard des. Substances. 33. Comment à l’égard des Modes ec des Relations. 34. VII. Les termes Rourez doivent e- ere complez pour un abus du L ari- 829C. T. C Es une chole digne denos toins de chercher les moyens de re- medier auX abuS AOME OM VIENE de parter. e. IIS Re COnE DaS FaCileS a FFOUVCE. 3. Mais ils sont nécellaires en Philoso- phic. A. L’abus des mots caule de granctes FFPCUTS. S. Comme l’opiniatrete. 6. Les Disputes. 7. Fxemple tire d’une Cihauve souris &e d’un Oisean 8. T. Remedo, n’employer auCuN MOE Pansy actacher une idée. D. TI. Remede, avoir des idées distin- ctes attachées aux mots qui expriene des NTOdes. 20. FF des idées distinctes e contormes quz Chotes à l’érarddes Morsquiexi primene des Substances. 2I. IIL Remede, se servie de termes PTODECS. 22. IV. Remede, déclarer en quel sens On prend les mots. 23. Ce qu’on peur caire en crois manie TCS. 24. T. A l’Égard des Tdlées simples, Par. des cermes Gynouymes. Ou en mon- erare la choie. 5. 2. A l’égard des BLOdes mixtes par des détinitions. 16. Oue la Morale est capable de DE- monctration. 27. Les matieres de NOraIe PeuVenE etre craitées clairemene par le morers des detinicions. 28. FF c’est le Scul moyen. 19. 3. A l’Égard des Substances le moyen de Faire connoitre en quel sens on sc de H i t 3 Petiet IL AL. Z der aux imptsecon,s aux abu5 don Mtb u parles.