# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0055
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0055?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio - , page id 778273318:0055
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=55
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000055.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 95 lines, status machine
# Lines: 95 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

F
des Chapitres.
 21.
eres Helatnrs. La Morale est capa-
ble de Démonstration.
29. Deux choles pourquoy on a cru les
Idées Morales incapables de Demon-
Cration.
2. Palce qu’elles ne peuvent étre re-
prelerces pal ces marques sensibles;
eC 2. Parce qu’elles Cont Fort com
DICXES.
20. Moyens pour remedier à ces ditfi
culle.
2F. eV. A l’égara de l’existence reelle.
nous drons un connoiltance intuiti
ve al notre Lsiltence, une demon-
Aratire de Texistence de Dieu, de
une connossiance sentitire de quelquo
Deu d’auctes choles.
22. Combien grande est nôtre Tgno-
23. L. Une des caules de nôtre Tgno-
rance, c’etl Gue nous manquons d’i
deco ou de celles qui Pont au destus
de notre comprehension ou de celles
que nous ne connoittons point en par-
24. Parce que les Objets Tont trop C.
25. Parce qu’is lont erop petits.
26. D’ou il sensuit que nous n’arons
acelne comtillance scientisique tou-
27. Eteore Mois touchane les EF.
28. II. Autre Cource de nôtre Ienoran-
Ce, c’est que nOuS ne BOUrONS BAS
crourer la connexion qui est entre les
32. Aut cunde ee Hocte connoil
Tance Pal laprere à son univertalité.
De VPtendue de la Connoissan-
ce humaine.
P. Y TOtre Connaissance ne ra
point au dela denosidées.
2. TI. Flle ne s’érend pas plus loin que
la perception de la conrenance ou
de la disconrenance de nos Idées.
3. TII. Notre connoissance intuitire ne
s’étend point à toutes les Relations
de toutes nos Idées.
4. IV. Ni notre connoistance demon
Aratire.
5. V. La Connoissance sensitive est
moins étendue que les deux prece-
dentes.
6. VI. Par conséquent, notre Connois-
Tance est plus bornéc que nos Idées.
7. Tusqu’ou s’écend nôtre Connoistan-
CC.
8. T. Noere connoissance d’Identite eE
de Direrhce ra aussi loin que nos I
dees.
9. II. Celle de la convenance ou dis-
conrenance de nOs idées par rapore à
deur coexiltence, ne s’etend pas Fort
loin.
10. Parce que nous ignorons la conne-
Xion qui estentre la plupart des idées
SimpIES.
TF. FF Tur tout celle des Secondes Oua-
litez.
X2- 24. Parce que nous ne Paurions de-
courrir la connexion qui eltentre au-
cune seconde Oualité e les Premie-
res Oualitez.
25. L.d connoissance de l’incompatibili-
tE des Idées dans un même Pujet, s’é-
tend plus loin que celle de leur coe-
Xistence.
26. Celle de la coexistence des Puistan-
CeS HO S’EFend PQS FOTE AVAHE.
7. La connoissance que nous avons des
EspritS est eneore plus Bornéc.
18. TIT. II n’est pas aisé de marguer les
BOrnES dC HOLIC COnMOIHanCC des aU=
tance.
ticulier.
LOineZ aE HOUS.
chane les COrpS.
prits.
ldces que nduS arOnS.
29. Exemples.
30. TII. Proitième Cause d’ignorance
nous ne suirons pas noc idEcs.
De la Réalité de nôtre Connois.
ICC
Bjection: Si notre conneistan-
ce cl plosee dano n0o lec
2.