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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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TI
Table des atts
tière ne peut etre penlante.
26. TII. Parce qu’un certainamasde Ma-
TIETC BON-DENTANEC NE Deut etre Den-
Cocurne avec un flpric éternet.
De la Connoissance que nous a
vons de notre Lxistence.
c. 
ES Propolitions generales et cer-
taines ne le rapportent pas à
l’existence.
2. Triple connoissance de l’existence.
3. La Connoistance de nôtre exiltence
est inutile.
25. II. Parce qu’une seule partie de Ma-
lant.
repOS.
(7. Soit qu’il foit en mourement ou en
28, 19. La Matiere ne pent pas etre
De la Connoissance que nous
avons de l’Fxistence de
DFFV.
TOus sommes capables de con-
ll noitre certainement qu’il y a
un Dieu.
2. L’homme connoit qu’il est lui- me-
ne.
3. II connoit aussi que le Nréant ne Pau-
roit produire quelque chose; Donc il
y a quelque chose d’éternel.
4. Cet Ptre erernel doit être tout- puis
TanE.
5. Tout intellipent.
6. Et par conléquene, Dieu lui-même.
3. LIdee que nous arons d’un Ptre
tout partait n’est pas la seule preure
de l’existence d’un Dieu.
8. Ovelque chose existe de toute éter-
nite.
9. II Y a deux sortes d’Ptres, les uns
Penlans ex les autres non pentans.
10. On Ptre non pensant ne Cauroie
produire un Pere pentant.
FF, 12. II y a donc eu un fitre Cage de
toute eternite.
x3. S il est materiel on non.
4. II n’est Pas materiel, I. Parce que
chague partie de Matiere CA nO2.
Dentante.
F.
L A a. L2L.
vons de l’existence des au-
tres CBoses.
Nne peut avoir une connoissan-
ce des aueres choles que par
vore de Senlation.
2. Exemple, la blancheur de ce Pa-
Dier.
3. Ouoi que cela ne Poit pas s cerrain
que les Demonstrations. il peut etre
appelle du nom de connoistance, de
proure l’existence des choses hors de
nOUS.
4. I. Parce que nous ne pourons en a-
voir des Idées qu’à la tareur des Sens.
5. TI. Parce que deux Idées dont l’une
vient d’une sentation actuelle, et
l’autre de la Mémoire, Pont des Per-
cepions tore diltinctes.
6. TII. Parce que le Plaisir ou la Dou-
leur qui accompaonent une sensation
actuelle, n’accompagnent pas le re-
tour de ces Idées, lors que les Objets
exteus tom ablons.
IV. NVoS Sens se rendent témoionage
l’un à l’autre tur l’exittence des CHo-
les exteriereo.
8. Cec Cercicuce cn dussi grande que
notre etae le requiert.
9. Maro ene he secend point au delà̂
de la lenlation actuelle.
10. C’est une Folie d’atcendre une De-
onstration tur chaque chole.
Xr. L’existence palsee est connué par le
moyem dEla DtEMOIC.
CII AP. X
De la Connoissance que nous a-