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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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des Chapitres. LIV. LY.
42. L existeneo des P(pritS nE DEnFnOUS ZS. LeS MathemaLiqueS en IONEUn exeM
étre connué par elle-même.
23. II. Y a des Propositions particulié.
res lur l’exictence qu’on peut connoi
Ere.
F4. On Deut connoitre ausi des Propo.
ations génerales touchane les Idéeo
abstraites.
AE
Il A L. LILL.
LLutres Ctsubooio sut iorib
Connoissance.
Oere Connoistance est en Bar.
tie necessaire ex en partie ro
noOuS COnnOitIOnS les Choles COMME
elles lont, ee non comme il nous
C TT A P.
Des Moyens d’auementer notre
2.
Connoissance.
A Connoistance ne vient pas des
MTaxies.
2. De l’occasion de cerre opinion.
3. La connoissance vient de la compa-
raison des Idées claires et distinctes.
4. II est dangereux debatir sur des Prin-
cipes gratuits.
5. Ce n’est point un moyen certain de
trourer la Verite.
6. Mais ce moyen consiste à comparer
des Idées claires ee completes Pous
des noms tixes ec déterminez.
9. La vrare méthode d’avancer la con-
noistance, c’ett en considerane nOs
Idées abstraites.
8. Par certe methode la MTorale peut
etre portée à un plus crand dégre
d’évidence.
D. Pour la connoissance des Corps, on
ne peut Y Faire des Progres que par
l’Experience.
20. Cela peut nous procurer des com-
moditez, ex non une connoistance
génerale.
XT. Nous lommes Faits pour culcirer les
Connoissances Morales, e lOS ARtS
néceltaires à cette vie.
X2. Dous derons nous garder des FTy-
potheles et des Faux Principes.
x3. Veritable ulage des HIypocheles.
ag. Avoir des idées claires e distinctes
avec des noms fixes _. tronver d’au-
eres Idées qui puissene montrer leur
conrenance ou leur disconvenance,
ce sont les movens d’étendrenosCon-
noistances.
NOMS
lontaire.
2. L’application est volontaire, mais
PaIC.
EC dans la Religion naturelle.
3. Exemple dans les Nombres.
+I
Ore Connoistance etant tore
dbornee; nous alons bcl
de quelque autre chole.
Du fucement.
Le fugemem Contilte à prelumer que
les choles sont d’une certaine manie-
re, lans l’apperceroir certainement.
2. Ovel utare on doit Faire de Ce Cre-
pulcule ou nous lommes dansce Mon.
de.
3. Le Jugemene supplée au détaut de la
Connoillanee.
4
X V
 c= +L
De la Probabilité.
A Probabilite est l’apparence de
la convenance sur des preures
qui ne sont pas infailliboles.
Connoistance.
2. La Probabilité supplée au détaue de
3. Parce qu’elle nous fait prelumer que
les choles Ione veritables, arane que