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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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Lable uos tatieres
nons connontions qu’elles le Poient.
avec notre Expertence, ou 2. le te-
moionase de lLBperience des au-
trCS.
5. Sure quoy il Faue examiner toutes les
convenarices poui a Come; arain
que de juger.
6. Car ront cela elt capable d’unegran-
de varieté.
Foible est la preure qu’on en peut cin
FF. L Fliltoire est d’un grandulage.
F2. Dans les choles qu’on ne peuc de-
couvrir par les Sens, l’Analorie est
la grande Régle de la Probabilite.
F3. TI V a un CaS ou l’ExperiencO COn-
traire ne diminue pas la Force du te-
motonage.
24. LC Simple Témoisnage de la Rere-
lation exclut tout doute, aussi par-
Faitement que la Connoistance la Plus
f. Il y a deux tondemens de probabi-
lite; r. la conformité d’une chole
Ter.
Certaine.
Des Déorez d’Assentiment.
c.
TOtre APentiment doit etre re-
slé par les Fondemens de Pro-
babilite.
2. FOuS ne Pauroient etre FOUjOUrS a-
Atuellement presens à l’Rsprit; nouS
derons nous concenter de nous Tou-
venir que nous avons vi une tois un
Fondement lustisane pour un cel dégré
d assentiment.
3. Dangerenle conséquence de cette
conduite. Si notre premier Juoement
n’a Pas éte bien tondé.
4. Le vericable ulage qu’on en doit tai-
re c’est d’avoir de la charité ec de la
eolerance les vrs pour les aueres.
5. La Probabilitéresarce ou des points
de Faic, ou de Cxeculation.
6. Fors que les experiences de tous les
autres hommes s’accordent avec les
notres; il en nait une assurance qui
approche de la Connoistance.
7. On Temoionare ex une lxperience
qu’on ne peut i doquer en donte pio-
duie pour l’ordinaire la contiance.
8. Vn Témoirnase non-suspect ec la
nature de la chole qui elt inditterer
cc, produit aulli une Ferme CrOYAB=
C
Les Experiences _t des Témoiona-
∞es qui se contredisene divertitiene à
l’intini les céorez de Probabilicé.
0. Les Pémoignages COnmIS DAF TF2-
dirion, plus ils lont éloisnez, plus
C TT
HI A P. XVII.
De la Raison.
THerentes significations du mmoE
Raison.
2. Pn quoy consiste le Railonnement.
4. Le Sylloslme n’est pas le srand In-
Prument de la Raison.
LC Sylloolline n’est pas d’un orand
lechurs dans la Démonctration, moins
etcore dans les Probabiliter.
 Il ne sert point a augmenter nos
Conmoillaices, mais à chamailler a-
vec celles que nous arons déja.
8. Drous railonnons Tur des choles par
ticulIcteS.
O. Pourquor la Railon rient à nous
MaIquer en Certaines renCOnErES.
T. Parce que les Idées nous man-
20. TI. Parce ide nos Idées Contobscu-
TT. III. Parce que les Idées moyennes
12. TV. Parc que nous Tommes imbus
23. V. A cabse des termes donteux _
14. LC pluS Maut déoré de notre Con-
noistance est l’intuition lans railon.
3. Ses quatre parties.
GuenE.
res e impartaites.
nous Lilanguene.
de Faux Principes.
incertairo.
tement.
25. LC fuirane ett la Lemac pat
vese de atbbtil.
6