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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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des Chapitres.
26: Pour suppléer à ces bornes étroites
de la Raison, il ne nous reste que le
Jugement Fondé sur des raisonnemens
Probables.
27. Intuition, Démonstration, Tuse-
Ment.
18. Conséquences déduites des paroles,
e conséquences déduites des Idées.
29. Muatre Tortes d’Argumens.
Lepremiei ad verecundiam.
20. Le second ad ienorantiam.
2F. Le troitieme ad hominem.
22. Le quatrième ad Judicium.
23. Ce que c’est que. selon la Raison,
Au dessus de la Raison, de Contraire à
la Raison.
24. La Raison _ la FOy ne sOnt point
deux choles oppolées.
CHI A P. ZVTII
De la Foy 3 de la Raison: es
deleurs bornes distinctes.
F. YL es necessaire de connoitre les
Lbornes de la tor ee de la Raiion.
2. Ce que c’est que la For e la Raison
3
entane qu’elles sont distinctes l’unc
de l’autre.
Hulle nourelle Idée simple ne peut
etre introduite dans l’Esprit par une
Rerelation Traditionale.
+. La Revelation Fraditionale pent
nous Faire connoitre des Propositions
qu’on peut connoitre par le lecours
de la Raison, mais non paS avec au-
tane de certieude que par ce dernier
MOYeM.
. La Rerelation ne Deut etre recuE
contre une claire éridence de la Rai-
Ombien il est nécessaire d’aimee
2. D’out viesse le penchant que les hom-
meo ont dimposer leurs opinions aUtX
3. Ld lorce c l’Enthousiasme.
4. CC que cest que la Raison Sc la Re-
5. Source a Enthonsiaime.
6, 7. Ce que c’est que l’Fnthousiasme.
8, 9. LEnthousiasme pris Faustemene:
Doui ule veue e un Centiment.
20. Commehe on peut décourrir l’Fn-
LL Anthodsasme ne Cauroit prourer
qu’une Proposition vient de Dieu.
Li. La Force de la perluation ne proure
Ponse qu’une Propolicion rienne de
13. Om Tutslere dans lEsprit, ce que
24. C’est la Raison qui doit jueer de la
vericé de la Rerelation.
26. La Croyance ne proure Pas la
ceaIBA.
6. Moins encore la Rerelation Fradi- L. Y ES Causes de l’ErreUI.
TOn.
2. B T. Le manque de preures.
Les choles qui sont au desliis de la 3, 4. Objection, que deriendront ceux
tionale.
qui manquent depreures: Reponse.
B. Ou non contraires à la Raison, si el- 5. TI. Cause de l’Prreur, détaut d’adresse
Railon.
les sont rerelées, (ont des Macieres
Pour Faire raloir les preures.
6. TII. Cause, détant de volonte.
9. Il Faut Ecouter la Rerelation dans des 7. IV. Cause, Fausses metures de Proba-
deFor.
Dilité.
matieres ou la Raison ne lauroit ju-
ser ou dont elle ne DeUL POrter que 8-20. T. Propositions donteules priles
Dour Principes.
des Jugemens probables.
C. I Faut Ecourer la Raison dans des Tr. 2. Embrasser certaines Hypotheles.
LTV. IV.
matieres ou ese peut Fournir une Con
FT. Si l’on lccao pas des bornes en-
de Si Fanatique ou de si extraragant
en matiere de lelision qui puisse étre
noilance Celcaine.
tre la Por ec la Raison, il n’y a rien
retuu.
TT A P.
De l’Enthousiasme.
la Vecics.
aUtrCS.
velacion.
thoulialm.
Dieu.
c’est.
C TI A L. XX.
De l’Rrreur.