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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 12, page id 778273318:0074
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Qu’il n’y a point
CTTAP. L. poureant point; c’est, ce me semble, une veritable corr
eradiction, ou peu s’en faut; l’action d’imprimer ne pou-
rant marquer autre chole (supposé qu’elle signitie quel-
que chose de réct en cette rencontre) que taire apperce.
voir certaines veritez. Car il est, amonsens, bien diffici-
le de comprenctre, que quelque chose puisse etre impri
méc dans l’Ame, lans que l’Ame l’appercoire. Si donc ces
COrtes. d’imprestons ont été Faites (IIr les. Ames des Enfans
e des Idiots, il Faut nécessairement que les FnFanS e les
Idiots appercoirent ces imprections, qu’ils connoissent les
reritez qui sont grarées dans leur Esprit, et qu’ils y don-
nent leur consentement. Mais comme cela n’arrive pas, il
Cst erident qu’il n’y a point de semblablesimpressions. Or
SI ce ne Cont pas des rotions imprimées naturellement dans
l’Ame, comment peurent-elles etre innécs: Et si elles y
Tont empreintes, comment peurent-elles lur étre incon
nues: Dirc qu’une Notion cs grarée dans l’Ame, et Poii-
tenir en même temps. que l’Ame ne la connoit point, et
qu’elle n’en a el encore aucune connoissance, c’est faire
de cette impression un pur néant. On ne peut point altu
rer qu’une certaine Proposition foit dans l’Plprit, lorsque
l’E sprit ne l’a point encore appercue, et qu’il n’en a de-
courert aucune idéc en lurmême. Car si on peut le dire
de quelque Proposition en particulier; on pourra Courenie
par la même railon, que toutes les Propositions qui sont
veritables e que l’Plprit pourra jamais regarder comme
celles, sont deja imprimées dans l’Amc.. Puis que, si l’on
Peut dire qu’une chose est dans l’Amc, quoy que l’Ame
HC l’ait pas encore connue, ce ne peur etre qu’a caule
qu’elle a la capaciré ou la faculte de la connoitre; Facul-
te qui s’étend sur toutes les veritez qui pourront renir à
la connoissance. Bien plus; à le prendre de cette manié
re, on peut dire qu’il y a des veritez grarées dans l’Ame,
que l’Ame n’a pourtant jamais connés e qu’elle ne con-
noitra jamais. Car un homme peut virre lono-tems, et
mourir en fin dans l’ignorance de plusicurs veritez que Pon
e sprit eroir capable de connoitre, e MEIC AVCC UnC en-
tiere
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