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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 13, page id 778273318:0075
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de Principes innez. F, TV. I.
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rière certitude. Delorte que Si par ces impressions naturel- C HL AD. I.
les qu’on loutient étre dans l’Amc, onentend la capacité
que l’Ame a de connoitre certaines rerirez, il s’entuirra
de ce sentiment, que toutes les reritez qu’un homme
vient à connoitre, lont autant de veritez innées: ec ain(I
cette orande Ouestion le reduira uniquement à dire, que
ceux qui partent de Principes innez, parlent tres-impro-
Prement, mais que dans le Fonds ils crorent la même chole
que ceux qui nient qu’il y en ait. Car je nepense pasque
perlonne aitjamaisnié; que l’Ame fut capablc de connoitre
Plusieurs reritez. C’eA cette capacité, dit-on, qui est
innée, et c’est la connoistance detelle ou telle verité qu’on
doit appeller acquise. Mais si cela cAt ainsi, à quor bon
s’échauffer à Coutenir qu’il y a certaines maximes innées?
Ouc S’il y a des reritez qui puissent etre imprimées dans
l’Entendement, lans qu’il les appercoire, jc ne rois pas
comment elles peurent differer, par rapport a leurorigi
ne, d’arec les reritez que l’Fsprit elt capable de con-
noitre. Il Faut ou que toutes foient innées, ou bien qu’el.
les viennent toutes d’ailleurs dans l’Ame. C’est en vain
qu’on pretend les distinsuer a cet égard. Et par consé-
quene, quiconque parle de Potions innées dans. l’Enten-
dement, ne scauroit imaginer, (s’il entend par-la certai-
nes veritez particulières) que ces Notions Coient dans
l’Entendement de tellemanière que l’Entendement ne les
ait jamais appersues et qu’il n’en ait effectirement aucu
ne connoistance. Car si ces mots, étre dans l’Fniende-
ment, emportent quelque chole de politit, ils signitient,
etre appereu ex compris par l’Entendement. De Torteque
Si l’on Courient, qu’une chole cst dans l’Fntendement, et
qu’elle n’est pas concue par l’Entendement, qu’elle cA
dans l’Esprit sans que l’Esprit l’appercoire, c’elt autant
que  l’on diloit, qu’une cholc este n’est pas dans l’RF
pric ou dans l’Entendement. Si donc ces deux Proposi..
tions; Ce qui est, est; de. I est impossible qu’une chose soit
ex ne soit pas en même temps, étoient grarées dans l’Ame
des hommes par la Dlature, les Cntans HC DOUTOIenE pas