# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0077 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0077?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 15, page id 778273318:0077 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=77 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000077.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de Principes innez. L. TV. I. tre chose li ce n’est qu’en tailant ulasc de la Raison, nous CHAP. I Commes capables de parrenir à une connoistance certaine de ces reritez, ex d’y donner notre consentement. Dc Porte que, luirant cette Régle, il n’y aura aucune disfe rence entre les Axiomes des Mathematiciens e les l’heo- rêmes qu’ils en déduilent. Principes et Conclusions, toue lera également inné; puis que toutes ces choses font des déconrertes qu’on fait par le moyen de la Raison, ee que ce lont des reritez qu’une Creature Raisonnable peut con- noitre certainement si elle s’applique comme il taut à les rechercher. S. 9. Mais comment Deut on penter, que l’usace dela, Hest faux que Raison loit nécestaire pour décourrir des Principes qu’on la Railon de Courreces Pri. Cupposc innez; puis que la Raison n’est autre chose, (s’il cipes. en faut croire Ceux contre qui je dispute) que la Paculte de tirer de Principes deja connus des veritez inconnues Certainement, on ne pourra jamais regarder commeum Principe inné, ce qu’on ne sçauroit décourrir que par le moren de la Raiton, à moins qu’on ne recoire, comme je l’ai deja dit, toutes les reritez certaines que la Railon: pent nous faire connoitre, pour autant de veritez innées. ous ferions auli bien fondez à dire, que l’ulage de la Railon est nécessaire pour dilposer nos reux à dilcerner: les Objets risibles; qu’a soutenir que ce n’elt que par la Raison ou par l’utage de la Railon que l’Entendement Deut roir ce qui est originairement imprimé dans l’Enten dement lurmême, de qui ne sçauroit y etre arant qu’il l’appercoire. De Torte que de donner à la Raison la char- se de décourrir des reritez, qui lont imprimées dans: l’Eisprit de cette manière, c’est dire, que l’ulase de la Raison Fait roir à l’Homme ce qu’il sçaroit deja; ec par conléquent l’Opinion de ceux qui olent arancer que Ces. veritez lont innées dans l’Esprit des Hommes, qu’elles Pont originairement empreintes arant l’ulage de la Raiton,: mais que cependant ils les ignorent toujours, julqu’à ce qu’ils rierment à le serrir de la Raison, cette Opinion, dis. se. Lerient proprement a ceci, Quc les Hommes con-. nOIAERE.