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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 16, page id 778273318:0078
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Qu’il n’y a point
noissent ex ne connoinent pas en même temps ces sortes de
VerIter.
5. 20. On repliquera PCuE-CtrC; que les Demonstra-
tions Mathematiques e plusieurs autres veritez qui ne
Tont point innées, ne trourent pas creance dans notre
Esprit, des que nous les entendons propoler; ce qui les
distinone de Ces Premiers Principes que nous renons de
voir, et de toutes les autres reritez innées. J’aurai bien-
tot occation de parter d’une manière plus precise du con-
sentement qu’on donne à certaines Propositions des qu’on
les entend prOnOnCOr. JC me contenterai de reconnoitre
ici franchement, que les Maximes qu’on nomme innées,
ex les Demonstrations Mathematiques different en cC que
celles-ci ont beloin du secours de la Raison, qui les ren-
de Tentibles et nous les Fasse receroir par le moren de cer-
tainc preures; au lieu qu’à l’égard des Maximes qu’on
reut Faire recarder comme autant de Principes innes, on
les reconnoit pour veritables des qu’on les comprend,
Pans qu’on ait beloin pour cela du moindre raisonnement.
Mais qu’il me soit permis en même temps de remarguer,
que cela même fait voir clairement le peu de Polidité
qu’il y a à dire, comme Font les Partilans des Idées in-
nées, que l’ulase de la Raison cA nécesaire pour décon-
rrir ces veritez générales; puilqu’on doit arouer debon-
ne foy qu’il n’est beloin d’aucun railonnement pour en
reconnoitre la certitude. Fren eset, je ne pense pas que
ceux qui ont recours à cette réponse, olent Coutenir par
exemple, que la connoissance de certe Maxime. Il est
impossible qu’une chose soit ex ne soit pas en même temps,
Foit Fondée Tur une conséquence tirée par le secours de no-
treRaiIOn. Car ce scroit détruire la Bonté qu’ils preten-
dent que Dicu a cui pour les Hlommes en grarant dans
leurs Amesces Portes deMaximes; ce scroit, dis-je, ané-
antir FOUL-a Fait CetEC graCO dont ils paroiNenE (I jalOUZ,
que de Faire dépendre la connoissance de ces Premiers
Principes, d’une suite de pensées déduites avec peine les
anes des autres. Comme tour railonnement suppole quel-
que
Bit. L.