# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0087 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0087?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 25, page id 778273318:0087 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=87 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000087.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de Principes innes. LFV. T. E innées; ce qui seroit la chose du monde la plus contraire CFAP. I. a la Raison et à l’Experience. Le consentement qu’on donne lans peine à une Proposition des qu’on l’entend Prononcer et qu’on en comprend les termes, cAt, lans doute, une marque que cetie Proposition cs cridente par elle même; mais cete éridence, qui ne dépend d’au- cune imprestion innée, mais de quelque autre cholc, comme nous le ferons roir dans la luite, appartient a plu- licurs Propolitions, que pertonne n’a été encore s dérai- Tonnable que de rouloir les faire passer pour des veriter innées. 5. 19. Et qu’on ne dise pas, que ces Propolitions par- Decelles Pro. politions moins ticulières, e éridentes par ellesmêmes, dont on recon- générales, o1 noit la verité des qu’on les entend prononcer, comme pluior conmies gne les Maxi- Qu’un ex deun sont écaux à trois, Oue le Verd n’est pas ines univerle- rouce, ecc. Tont recues comme des conléquences de CCs les, qu’on reur autres Propolitions plus générales qu’on resarde comme tairepaller pour autant de Principes innez: C’ar tous ceux qui prendront la peine de reAtechir tur ce qui sc passe dans l’Entende- ment, lors qu’on commence à en faire quelque ulase, troureront infailliblement que ces Propositions particulié- res, ou moins générales, lont reconnues e recues com me des reritez induibitables par des gens qui n’ont aucu- ne connoistance de ces Maximes plus génerales. D’ou il s’ensuit éridemment, que, puis que ces Propositions par- ticulié̀res se rencontrent dans leur lprit plutot que ces Maximes qu’on nomme premiers Principes, ils ne pour- roient les receroir comme ils font, des qu’ils les enten- dent prononcer pour la première tois, s’il étoitrrai quecc ne fussent que des conséquences de ces premiers Prin- CiDCS. 5. 20. Mais si l’onajoute, que ces Propostions, Deux ex deux sont écaux à quatre, Le Rouce n’est pas bleu, ec. ne lont pas des Mazimes generales, E done on puisetai- re un fort grand ulase; je réxons, que cette instance ne touche en aucune maniere l’argument qu’on veut tirer du Consentement unirersel qu’on donne à une Proposition des innéest