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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 27, page id 778273318:0089
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de Principes inne Z. L IV. T.
ces veritez, après qu’on les luy a enseignées, qu’il ne CHAP. I.
Faisoit aupararant. D’ou il Faudea conclurre, que nous
Dourons connoitre ces Principes d’une maniere plus éri-
dente, lors qu’ils nous Pont expolez par d’autres hom-
mes, que lors que la Nature scule les avoit imprimez
dans notre Elprit; ce qui s’accorde mal arec ce qu’on
dic qu’il y a des Principes innez, rien n’étant plus pro-
pre à en diminuer l’autorité; car des- la, ces Principes
deriennent incapables de serrir de Fondement à toutes
nos autres connoissances, quor qu’en reuillent dire les
Partisans des Idées innées, qui leur attribMenE CetEe pFerO-
gatire. A la verité, l’on ne peut nier que les Ilommes
ne connoissent d’abord plusieurs de ces reritez, ériden-
tes par elles mêmes, des qu’elles leur sont propolées;
mais il n’est pas moins érident, que tout homme à qui
cela arrire, est conraincu en luy-même que dans ce me-
me temps-la il commence à connoitre une Propontion
qu’il ne connoissoit pas aupararant, et qu’il ne reroque
plus en doute des ce moment. Dureste, s’ily acquiesce
E promptement, ce n’elt point à cause que cette PropO-
Ttion étoit orarée naturellement dans son Esprit, mais
parce que la consideration même de la nature des choses
exprimées par les paroles que ces Portes de Propositions
renterment, ne lur permet pas d’en juger autrement, de
quelque maniére et en quelque temps qu’il rienne à y re-
Aechir. Oue s l’on doit regarder comme un Principe
inné, chaque Proposition à laquelle on donne son con-
sentement, des qu’on l’entendprononcer pour la premié
re Fois, e qu’on en comprend les termes; toute obler-
ration qui, Fondée legitimement Tur des experiences par-
ticulières, Fait une regle générale, derra donc passer pour
innée. Cependant il est certain que ces obserrations ne
Tont pas d’abord connues de tous les hommes, mais seu-
lement de ceux qui ont le plus d’esprit, ex qui scarent
les reduire a Certaines Proposirions génerales, cuineTont
nullement innées, mais qui découlent de quelque con-
noissance precedente, et des refexions qu’on a fait sur
des