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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 31, page id 778273318:0093
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de Principes inne x. LIY. I.
ment rrazes ou éridemment Fausses, mais il les ignore en- C HAP. I.
tierement. Car comme les mots ne lont que de rainssons
Pendant tout le temps qu’ils ne sont pas des signes denos
idées, nous ne pourons les receroir qu’entant qu’ils ré-
pondent aux idées que nous arons dans l’Esprit, lans quor
nous ne scaurions leur donner notre consentement. IITuF.
At d’avoir dit cela en passant comme une railon qui m’a
Porté a reroquer en doute les Principes qu’on appelle in-
nez; car du rette je terai voir plus au lons, dans le
Lirre Tuirant, quelle est l’origine de nos connoissan-
ces, par quelle rore notre Fsprit vient à connoitre les
choles, ex quels lont les fondemens des ditterens dégrez
d’assentiment que nous donnons aux direrles reritez que
nous embrasons.
5. 24. Fntin pour conclurre ce que j’ai a proxoler con. Les Proposi.
cions qu’on velle
tre l’Argument qu’on tire du Consentement universel, Eaire paller pour
Dour établir des Principes innez, je conriens arec ceux innées, ne le
qui y ont recours, ue si ces Principes Continnez, il Faut lont point, parce
qu’elles ne lone
néceslairement qu’ils soient recus d’un consentement uni- pas universelle
vertel. Car qu’une rerité foit innée, et que ceDendant On ment resues.
n’y donne pas son consentement; c’est a mon ćsard unc
chose aussi difficile à entendre que de conceroir qu’unhom-
me connoisse et isnore une certaine rerité dans le meme
temps. Mais cela polé, les Principes qu’ils nomment
innes, ne sçauroient etre innez, de leur propre aveu;
Duis qu’ils ne sont pasresus de ceux quin’entendent pastes
termes qui serrent à les exprimer, ni par une grande par-
tic de ceux qui, bien qu’ils les entendent, n’ont jamais:
oui parter de ces Propotirions, et n’y ont jamais longe;
ce qui, jc pense, comprend pour le moins la moitie du:
Genre Hlimain. Mais quand le nombre de ceux qui ne
connoissent point ces sortes de Propoltions, scroit beau-
coup moindre, quand il n’y auroit que les Entans
qui les ignoratsent, cela suttiroit pour détruire ce con-
sentement universei aont on parle, et pour faire voir
par conléquent, que ces Propolitions ne sont nullement
inACCS.