# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0098
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0098?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 36, page id 778273318:0098
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=98
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000098.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

36
Ou’ il n’y a point de Principes innez.
P. I. nues ces Maximes, c’Cst dans les F coles _ dans les Acadc:
nies oi l’on fait profession descience, et ou l’on cl accou-
tumé à ces fortes d’entretiens ex à cetre espéce de scavoir
qui consiste à dispucer Tur des matieres abstraites. C’ CAF,
dis-je, dans ces licux- la qu’on connoit ces Maximes, parce
qu’on peut s’en cerrir a argumenter dans les Formes, et a
reduire au silence ceux contre qui l’on dispute; quoy que
clans le Fonas elles ne contribuent pas beaucoup à décou:
rrir la Verice, ou a Faire Faire des proores dansla connoi
Tance des choles. Mais j’aurai occasion de montrer x ail-.
leurs plus au lons, combien ces fortes de Maximes servent
Deu d. Faire connoitre la. Verice..
5. 28. Au reste, jc ne sçai quel jugement porteront de
mes railons ceux quilone exercez dans l’art de démontrer
une rerité. Je ne Cçai, dis-jc, Ii elles leur paroitront ab.
Turdes. Apvacemmene, ceux qui les entendiont pour la
Preière Fois, auront d’abord de la peine à s’y rendre.
C’espourquoy je les prie de Culpendre un peu leur juge
ment, et de ne pas me condamner arant que d’avoir oui
ce que j’ai à dire dans la fuite de ce Dilcours. Comme jc
n’ai d’autre rerie que de trouver la Verité, jene serainul-
lement Faché d’etre conraincu d’avoir fait erop de Fonds
lur mes propres railonnemens; inconrenient, dans lequel
JC rCconnois que nous pourons tous tomber, lOrs guenOus
nous échaustons la têce à Force de penler à quolque lujet
rarec trop d’application.
Ouos qu’il en soit, je ne sçaurois roir, jusqu’ici, Tux
Quel Fondement on pourroit faire passer pour des Maxi-
mesinnées ces deus celebres Axiomes spéculatits, Lout
ce qui est, est, ee. I est impossible qu’une chose soit éx ne
soit pas en même temps: Duis qu’ils ne sont pasuniverselle:
ment recus, ec que le consentement général qu’on leur
donne, n’est en rien different de celui qu’on donne à plu-
heurs autres Propositions qu’on conrient n’être point in-
nées; et entin puis que ce conlentement est. produit Dar
une autre vore, et nullement par une imprection nature.
le comme j’elpere de le taire roir dans Le lecond Lirre.
Vor. L. IV
INV. ch. 7.