# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0100 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0100?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 38, page id 778273318:0100 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=100 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000100.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Due nuls Principes CHAP. II. Car s’ils y étoient effectirement empreints de cette ma- niere, il Faudroit nécessairement que ces caracteres fe ren- dissent risibles par cuxmêmes, et que chaque hommeles Dut reconnoitre certainement par les propres lumieres. Mais en retulant aux Principes de Morale la prerogatire d’étre innez, qui ne leur appartient point, on n’attoiblit en aucune manière leur rerité ni leur certitude, comme on ne diminue en rien la verité et la cerritude de cetre Propoltion, Les trois Aneles d’un Trianele sont égaux à deux droits, lors qu’on dit qu’elle n’est pas si ćridente que cette autre Propolition. Le tout est plus erind que sa partie, e qu’elle n’est pas li propre aétre recuè des qu’on l’entend pour la premiere Fois. Suft, que ces Regles de Morale Coient capables d’être demontrées; de POrte que, SI nOuS ne renons paS a nOnSaMirer certainement de leur verité, c’est notre Faure. Mais de ce que plusIeurs Perlonnes ignorent absolument ces Hégles, et que d’au- tres les recoirent d’un consentement foible et chancclant, il paroit clairement qu’elles ne Pont rien moins qu’innées, et qu’il s’en faut bien qu’elles se presentent d’elles-mêmes à leur relié, Pans qu’ils se mettent en peine de les cher- Cher. Tonsles hom. 5. 2. Pour Paroir s’il y a quelque Principe de Morale mes ne recar. dont tons les hommes conriennent, j’en appelle a CCuX delire et la ju. Qui ont quelque connoistance de l’Fristoire du CenreFIu- ice comme main, et qui ont, pour ainsi dire, perdu de reue le clo- cher de leur rillase, pour aller roir ce qui se passe hors de chez CuIX. Car ou est cette rerité de pratique quisoit universellement recue sans aucune difficulte, comme clle doit l’etre, si elle cR innée La Justice ex l’obserration des contracts eAt le point sur lequel la pluipart des hom- Mes semblent s’accorder entreux. Cest un Principe qui eAt recu, à ce qu’on croit; dans les Cavernes même des Brisans et parmi les Sociétez des plus grands scelerats; de Porte que ceux qui décruilent le plus l’humanité, Pont deles les uns aux autres e obserrent entr’eux les regles de la justice. Je conriens que les Bandies en usent ainli dene pas la Fi- des Principes.